الكتاب يحكى عن الحياة في روما القديمة، عاصمة الإمبراطورية الرومانية الغربية، وعن طبيعة الحضارة الرومانية ذاتها في أوج ازدهارها، شاملاً المجتمع الروماني قديماً، وهو مهم جدا للمعلمين والطلاب الذين يدرسون التاريخ القديم، ويبتغون معرفة كيف كان يعيش قدماء الرومان، وكيف كانوا يفكرون?

روما القديمة هي حضارة انبثقت عن مجتمع زراعي صغير في شبه الجزيرة الإيطالية في منتصف القرن الثامن قبل الميلاد. ظهرت على طول سواحل البحر الأبيض المتوسط وأصبحت واحدة من أكبر امبراطوريات العالم القديم.

تحولت الحضارة الرومانية عبر تاريخها من الحكم الملكي إلى حكم الأقلية الجمهورية ثم إلى امبراطورية استبدادية على نحو متزايد.

سيطرت روما على جنوب غرب أوروبا وجنوب شرق أوروبا والبلقان وحوض البحر الأبيض المتوسط عن طريق الغزو والضم.

أصيبت الامبراطورية الرومانية بعدم الاستقرار الداخلي وبهجمات الشعوب المهاجرة، وهكذا انفرط عقد الشطر الغربي من الامبراطورية بما فيه إيطاليا وهسبانيا والغال وبريطانيا وأفريقيا وتشكلت ممالك مستقلة مكانها في القرن الخامس الميلادي.

أما الإمبراطورية الرومانية الشرقية وعاصمتها القسطنطينية فضمت اليونان وآسيا الصغرى وسوريا ومصر ونجت من تلك الأزمة. على الرغم من خسارتها لسوريا ومصر أمام جيوش الامبراطورية الإسلامية العربية فقد استمرت الإمبراطورية البيزنطية لألفية أخرى، حتى سقوط القسطنطينية بيد الدولة العثمانية التركية.

غالبا ما تصنف الحضارة الرومانية ضمن “العصور القديمة الكلاسيكية” مع اليونان القديمة التي ألهمت الكثير من ثقافة روما القديمة. ساهمت روما القديمة إلى حد كبير في تطوير الحكومة والقانون والحرب والفن والأدب والهندسة المعمارية والتكنولوجيا والدين واللغة في العالم الغربي ولا يزال تاريخها ذا تأثير كبير على العالم اليوم.

وفقا لإحدى الأساطير، تأسست روما في 21 أبريل 753 قبل الميلاد على يد أخوين توأم من سلالة أمير طروادة إينيس. رومولوس ورموس هم احفاد الملك اللاتيني، نيوميتور من ألبا لونجا. طرد الملك من عرشه على يد أخيه القاسي اموليوس بينما ابنة نيوميتور، ريا سيلفيا، أنجبت.

وكانت ريا سيلفيا العذراء الطاهرة التي تعرضت للاغتصاب من مارس، مما يجعل التوائم نصف الإلهي. وخشى الملك الجديد من أن يقوم رومولوس وريموس باستعادة العرش، ولذلك كان لا بد من اغراقهم.

وانقذتهم الذئبة (أو زوجة أحد الرعاة في بعض الروايات) وقامت بتربيتهم، وعندما نضجوا بما يكفي، استعادوا عرش ألبا لونجا لنيوميتور.

ثم أسس التوأم مدينتهم، ولكن راموس قتل رومولوس في مشاجرة عن أن واحد منهم يحكم كملك روما، وإن كانت بعض المصادر أضافت أن الخلاف كان عن إطلاق أسمائهم على المدينة.

ثم أصبح رومولوس مصدرا لاسم المدينة. وحيث أن المدينة كانت محرومة من النساء، تقول الأسطورة ان اللاتينيون دعوا أهل سابين لمهرجان واستولوا على كل فتاة غير متزوجة، مما يؤدي إلى تحقيق التكامل بين اللاتين وأهل سابين.

ثقافة روما القديمة

تعد الحضارة الرومانية أو روما القديمة، من أهم حضارات أوروبا بعد الحضارة الإغريقية. ولا يعرف المؤرخون كيف ومتى قامت روما. لكنها كانت تبسط سيطرتها على جميع شبه جزيرة إيطاليا جنوبي ما يعرف الآن بفلورنسا، وكان ذلك عام 275 ق.م وخلال القرنين التاليين تمكن الرومانيون من بناء إمبراطورية امتدت لما يعرف الآن بأسبانيا حتى جنوبي آسيا عبر الساحل الشمالي لإفريقيا وضموا فيما بعد كل ما تبقى من أوروبا إلى إمبراطوريتهم. وقد اندمجت فيها الثقافة الإغريقية.

ملخص الكتاب :   يقع هذا الكتاب في خمسة أجزاء يتراوح كل جزء ما بين ثلاثمائة إلى أربعمائة صفحة ونمى إلى علمي أن الشيخ رحمه الله قد فرغ من الجزء السادس والسابع ولم يطبع بعد وسوف يكون حديثي عن الأجزاء الخمسة المطبوعة. بدأ المؤلف -رحمه الله- الكتاب بذكر ترجمة لطيفة عن مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. ثم ذكر تعريفاً جغرافياً لمناطق المملكة ومقاطعاتها وأقاليمها (نجد، عصير، الغربية، الشمالية). حين يصف تلك المدن وأهلها فإنه في الغالب يكون وصفاً دقيقاً (بريدة، عنيزة، روضة سدير) أنموذجاً. بدأ التاريخ من سنة 1268هـ إلى سنة 1381هـ هذا إلى نهاية الجزء الخامس وأما السادس والسابع فوصلا إلى سنة 1402هـ.المؤلف بدأ تاريخه كبقية المؤرخين بحوادث السنين. الكتاب لم يقتصر على تاريخ الجزيرة العربية أو الدولة السعودية فتأريخه لحوادث الجزيرة وما يحيط بها فيذكر أخبار مصر وحكامها وأخبار اليمن وحكامها والكويت متى كانت الفرصة مواتية. بل إنه يتكلم عن الحرب العالمية وتداعياتها وآثارها. ذكره للحوادث الكونية والكوارث الاجتماعية (سنة الجوع عام 1327هـ وما جرى فيها، سنة الرحمة 1337هـ وسبب التسمية، نزول الأمطار في حوادث سنة 1359هـ). وصفه الدقيق للمعارك والحروب بل إنه يتفنن في وصفها وربما أورد رسماً توضيحياً للمعركة. انظر واقعة جراب 2/183 واقعة أم رضمة 3/251 واقعة السبلة 3/232 .المؤلف -رحمه الله- ملأ تأريخه بتراجم العلماء والقضاة وطلبة العلم والأمراء والوجهاء والشعراء ففي هذه الأجزاء الخمسة ما يربو على مائة ترجمة ومما يميز -بعض- هذه التراجم أنه لم يأخذها ويستقيها من غيره بل غيره أخذ عنه مستفيداً منه فهو ممن يعول عليه في هذا كأن يترجم لأحد مشايخه مثل ترجمة الشيخ عبدالعزيز العبادي 4/76 وترجمة الشيخ عمر بن سليم 4/148 أو تكون الترجمة لأحد زملائه في الطلب مثل ترجمة الشيخ عثمان بن مضيان 4/250 أو الشيخ عثمان بن بشر 4/274 أو أخيه الشيخ عبدالمحسن بن عبيد 4/212 وهذا بحد ذاته ميزة عظيمة للمؤلف رحمه الله. المؤلف -رحمه الله- تميز بميزة قد لا توجد عند غيره من المؤرخين الذين أرخوا لنجد وهي أنه في أخبار القصيم خاصة وبريدة على وجه التحديد يذكر تفاصيل دقيقة وأخباراً وقصصاً ووقائع مسندة قد يكون سمعها مباشرة ممن حدثت له أو بواسطة شخص ثقة يسميه مما يوثق الحادثة أكثر انظر حوادث سنة 1356هـ وانظر المشاركين من بريدة في وقعة السبلة 3/208 وانظر الفتنة التي حصلت في بريدة 2/121 .تميز المؤلف -رحمه الله- بالإنصاف والعدل في تقويم الرجال (أمراء، علماء) انظر ما قاله عن الشيخ إبراهيم الجاسر 2/125 وكذلك ما حدث للشيخ ابن بشر من فتنة 2/121 .كلامه عن الأنساب والقبائل بشكل دقيق وذكر بعض عاداتهم وطبائعهم (العجمان) أنموذجاً 2/127 . الكتاب مملوء بالطرائف واللطائف الحسان التي أودعها كتابه مما يمتع القارئ ويطربه. انظر قصة القني 2/88 وقصة البسكليت 3/233 وقصة أخرى 3/199 . ومما يميز المؤلف رحمه الله أنه يقول الحق ولا يجامل أو يحابي أحدا وكان كثيراً ما يردد هذه العبارة في ثنايا كتابه انظر ما قاله في حاكم اليمن آنذاك 3/297 وكذلك ما قاله في 3/202 .المؤلف|رحمه الله- لديه حس أدبي رفيع ويظهر ذلك في سبكه للكتاب.. رصانة أسلوبه وعذوبة ألفاظه. كثرة إيراده للقصائد ولا غرو في ذلك ولا عجب فالشيخ راوية كبير معروف بذلك وإيراده للقصائد دائر بين المديح والرثاء من منقولة ومقولة وإن كان يلحظ في أسلوب الكتاب كثرة السجع ولكن لعل له العذر في ذلك أنه هو الأسلوب السائد إبان تأليفه للكتاب.ومن مزايا المؤلف رحمه الله في تأريخه حين ينتقل في حوادث السنين يذكر ما يطبع من الكتب في حوادث تلك السنة وهذا يدل على عناية المؤلف بالكتب وجمعها وطباعتها انظر 3/212 وأيضا 3/162.18) المؤلف رحمه الله في تأريخه لا يسرد الحوادث والتواريخ سرداً أو يصف الأحداث فقط. بل تجد له رأياً وتوجيهاً وتسديداً في كل حادثة أو واقعة.