الغيطاني يقرأ القاهرة كنظام يولد ماضيه الخاص، وهو ما يجعله يواجه الحاضر بطريقة متوافقة مع الزمن تمامًا. إنه يجذر شجرة أدبه في التراث العربي الثري، خاصة كتابات المؤرخين والمجهول في عالم التصوف. في مؤلفاته عن الشخصية المصرية يحاول الغيطاني فك رموزها كما لو كانت طلاسم. فيمر من خلال الماضي إلى الحاضر، ومن خلال الحاضر إلى الماضي. يلعب باللاتاريخي ويكشف عن الجديد، كأنه قديم، و استحالة استمراره. “النصوص مستقلة فيما بينها. تجري كلها نحو البحث عن اللغز، سر الأهرام يجذب المغامرين القادمين من المغرب الأقصى والمغامرين والباحثين عن الأسرار والدخول في ضباب المجهول، وعشاق الكمال المرتجفين كلهب النار التي تحرقهم”. (الروائي الإسباني: خوان جويتسيلو) “هذا العمل خطوة جديدة في محاولات التفتيش والبحث عن أصورل القصي في تراثنا العربي الأصيل، لكن الجديد أن في العمل اشتباكًا أصيلًا مع هموم ما يجري في مصر والأمة العربية في زماننا. “رسالة البصائر في المصائر” مكتوب بلغة مدهشة تشبك مع التراث واللحظة الراهنة. الغيطاني يعشق تسلق أصعب جبال المغامرة الإبداعية”. (مصطفي نبيل)

Ḥusayn Sāmī Ḥusayn. Novel. حسين سامي حسين.

تبدأ تفاصيل هذه الرواية من هذه البدايات التي كان مع إصرار صاحبها على تقصي سيرة عمر الخيام باعثاً أتاح له الحصول على هذه المخطوطة التي من ثناياها نسج أمين معلوف نسجاً روائياً خلاباً من خيال حلق في أجواء المخطوطة التاريخية ليلقي على الأحداث في تلك الآونة الزمنية التي أرخ لها عمر الخيام، والتي تناقلها القيمون على المكتبة في (ألموت) أباً عن جد والتي من خلالها تسنى لنا معرفة أثر الخيام بعد موته فيما نال الحشاشين من تحول… وتسنى التعرف على “رباعيات الخيام” بعد أن غدا مستحيلاً في غياب المخطوط حيث اختلطت مئات الرباعيّات المنحولة و”رباعيات الخيام”.تلك سمرقند التي ارتحلت مع بنجامين ع.لوساج في مخطوط انتزعه من مسقط رأسه آسيا، وأبحرت في أمتعته على متن التيتانيك… في رحلته الأبدية… لتغرق في حضن الزمان… وتكون حاضرة بعد حين بسطورها بين يدي خيال مترع ألبسها حللاً فغدت سمرقند الخيام حاضرة في الأذهان… وبعد… رباعيات الخيام على الـ”تيتانيك” زهرة الشرق تحملها زهيرة الغرب… ليتك ترى يا خيام اللحظة الحلوة التي كتب لنا أن نحياها