التجنيد العسكرى وأثرة على المجتمع الريفى فى مصر 1820-1882
المجلس الاعلى للثقافةتهتم هذه الرداسة بمحاولة معرفه ماهية التجنيد الآلزام لمؤسسة الجيش وفقا للنظام العسكرى الحديث ، الذى اسس فى عشرينيات القرن التاسع عشر . والآهتتمام هنا ليس بقصة الجيش ، بل بالآلف الرجال الذين انضمووا تحت لوائه وسعت الدراسة الى رصد التأثير المتبادل الذى أحدثه تجنيد الفلاحين داخل المؤسسة العسكرية على واقع الريف المصرى .
دار السلطنة فى مصر
المجلس الاعلى للثقافةهذا الكتاب يرصد مقر الحكم فى مصر : مكانه وتطور عمارته منذ فتح مصر على يد عمرو بن العاص الذى انشا الفسطاط كمقر لعسكره وعاصمة يحكم منها مصر الى ان تغير اسمها الى مدينة مصر لكونها تجمع كل المصريين عند التقاء الوجه البحرى بالصعيد وهو مكان نفسه الذى شيدت فيه منف من قبل لتعبر عن التواصل مصر من الشمال الى الجنوب عبر نهر النيل ثم يرصد الكتاب ظهور ضواحى شمال الفسطاط التى أتخذت مقرا للحكم مثل العسكر والقطائع ويعرج على الحصن الفاطمى الذى سمى القاهرة شيدة الفاطميون ليكون حصنا معزولا عن المدينة مصر الفسطاط ثم يدرس تفصيلا قلعة صلاح الدين الآيوبى الذى شيدها ببراعة بهاء الدين قراقوش ومقومات هذه القلعة كمقر للحكم من دواوين وأسوار وابراج وقصور ودار عدل وغيرها من المنشأت التى توحى بوجود مقر سلطانى يليق بدولة عظمى استمر حتى فى ظل الحكم العثمانى مقر للحكم فى مصر .
التحولات الاقتصادية فى مصر
المجلس الاعلى للثقافةكانت مصر على اعتاب مرحلة من التحولات الاقتصادية فى الفترة الواقعة بين سنتى857 – 823 ه / 1453 – 1517 م وهى فترة فارقة فى تاريخها الاقتصادى اواخر العصور الوسطى ، حيث شهدت العديد من الازمات الاقتصادية التى عاشتها مصر خلال اربعة وستين عاما ، سبقت سقوط دولة سلاطين المماليك الجراكسة .
دين مصر العام
المجلس الاعلى للثقافةيقول الدكتور هيكل فى هذه الدراسة انه من سوء حظ مصر ، وكثير من البلدان الشرقية ، انه يراد لها ان تتبع نموذجا للحضارة لاصله لها به وما دام هذا النهج الجديد مجهولا بالنسبة اليها فأنها تضل طريقها فيه ربما كان بوسع المصريين ان يوقفو بين هذه الحضارة الجديدة الوافدة وبين حضارتهم لو انهم لو انهم اخذو بها تدريجيا وتبعا لتطورهم الخاص واما وهم يجدون ان من شبه المستحيل التفاهم مع هاولئك الذين يفرضون عليهم هذا السلوك الجديد فانهم يشعرون بالفزع الذى يفقدون معه الوعى بحراكهم الجماعى وهذا هو حال مصر اليوم والسبب فى ذلك هو التدخل المفرط من جانب اوروبا ، فالوظيفة الفعلية لهذا البلد شانه فى ذلك شان العديد من المستعمرات الاوروبية هى ان يكون سوقا للتجارة الاوروبية وان يلى احتياجات الصناعة الاوروبية من المواد الاولية وان يوفر العمل المريح للاوربيين المغتربين الذين يتكالبون على هذه الارض الغنية التى تفيض خيراتها على غير ابنائها
رسائل من مصر
المجلس الاعلى للثقافةJohn Ninet ; Textes Recueillis Et Présentés Par Anouar Louca. Includes Bibliographical References And Indexes.
كتاب مصر أصل الشجرة
المجلس الاعلى للثقافةالهدف الأول من هذا الكتاب هو شق طريق يمكن السير فيه خلال تلك الكتلة المتشابكة الضخمة من المفاهيم والتغيرات والتوفيق بين المعتقدات المتعارضة والاندماجات والتناقضات والالغاز الخاصة بمصر القديمة .يضع الجزء الاول من “مصر أصل الشجرة ” الديانة المصرية والنظام السياسي والمجتمع داخل سياقات التاريخ القديم الخاصة بالديانة والميثولوجيا والتكنولوجيا والفن وعلم النفس وعلم الاجتماع وحركات الهجرة والجغرافيا وهى سياقات يعود بعضها إلى فترة تصل إلأى عام 4000 ق.م . كما يبحث المعتقد الدينى داخل الحلول الالهى وتعدد الألهة رغم وجود ولع شديد بالتغير بدون تغير ، وانتشار السحر وسلطات الفرعون الاله ، ونقطة تحول الانسان التى صورتها مصر القديمة فى الكثير من المجالات اللاهوتية والسياسية والفنية والتقنية الأساسية منذ عصور مبكرة جدا . ويبحث الجزء كيف أدت تلك السياقات القديمة الى نتائج محددة والى الحلول المصرية الاصيلة للمشاكل السياسية والمجتمعية والوجودية والميتافزيقية . كما يبحث على نحو خاص وضع نظام كان فيه لكل إنسان فى النهاية خمسة أرواح والحل المتفائل لمشكلة الموت ، ووضع قانون اخلاقى غامض ، وقد كرست كل الحلول والتسويغات المصرية على نحو يقوم على المفارقة دور أصل الشجرة الحقيقى والخيالى الذى قامت به مصر فى تاريخ البشرية ويقارن المؤلف الرؤية المصرية برؤي المجتمعات الدينية القديمة العظيمة الاخرى ، وخاصة الرؤي السومرية والعبرانية والهندوسية والزرادشتية واليونانية والمسيحية المبكرة ، وهناك تقييم لمكانة مصر فى تاريخ الديانة إلى جانب معقولية تأثيرها الكبير فى تطور نحو التوحيد والتأثيرات الشعائرية والميثولوجية على اليهودية والمسيحية والديانات اليونانية والرومانية وعلاقة الديانة المصرية بالديانات الإفريقية ومدى تأثيرها بها وتأثيرها فيها .
التجارة بين مصر وافريقيا فى عصر المماليك
المجلس الاعلى للثقافةTaʼlīf Shawqī ʻabd Al-qawī ʻuthmān Ḥabīb. Includes Bibliographical References (p. 143-161). تأليف شوقي عبدالقوي عثمان حبيب.
القاهرة فى الادب المصرى الحديث والمعاصر
المجلس الاعلى للثقافةالقاهرة هى تلك العاصمة الضخمه المخيفة غير واضحة المعالم ذات الوجوه الالف ، التى يصعب الوقوف امامها دون اتخاذ موقف منها ، مدينة تدعو العابرين وسكانها ، لاسيما الفنانين ، الى الاندماج أو البقاء خارج ممراتها وأسرارها الدفينة ، نجد عنف ذلك الوجود فى الادب المصرى الحديث والمعاصر ، فالعديد من الرويات والقصص القصيرة والقصائد الشعرية تأثرت باشكاليه المدينة . هذا الكتاب انطلق من تساؤل حول طبيعة الوسيط بين تطور المدينة وصورتها فى الادب ، ثم انتقل الى قراءة انعكاس تطورات مدينة القاهرة فى خمس روايات وقصة طويلة ، بدءاُ من زقاق المدق لنجيب محفوظ الى اعمال كتاب التسعينات حمدى ابو خليل ومن التلمسانى وياس عبداللطيف مروراُ باعمال يوسف ادريس وابراهيم اصلان .
دراسات فى التاريخ الحديث والمعاصر
المجلس الاعلى للثقافة