دار الشروق للنشر والتوزيع

دار الشروق للنشر والتوزيع

  • رواية الطريق pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    اغرورقت عيناه، رغم ضبطه لمشاعره وكراهيته أن يبكي أما هؤلاء الرجال، اغرورقت عيناه. ويبصر مائع نظر إلى الجثمان وهو يميل من النعش إلى فوهة القبر بدا في كفنه نحيلاً كأن لا وزن له.شدّ ما هزُلتِ يا أماه، وتوارت عن ناظريه تماماً فلم يعد يرى إلا ظلمة، وسطعته رائحة التراب، ومن حوله احتشد الرجال ففاحت أنفاس كريهة وعرق، وفي الحوش خارج الحجرة ارتفع لغط النساء، وانفعل برائحة التراب حتى عافت نفسه كل شيء. وهمّ بالانحناء فوق القبر ولكن يداً شدت على ذراعه وصوتاً قال تذكر ربك… وتردد من بعيد صوت كالعواء ثم دخل الحجرة طابور من الحيان فطوقوا القبر في نصف دائرة ثم جلسوا القرفصاء.

  • رواية الشيطان يعظ pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    مجموعة قصصية

  • رواية الشحاذ pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    تعدّ أنموذجا بليغا لهذه المرحلة من تجربة نجيب محفوظ الفنية. مع هذه الرواية اكتملت ملامح البطل الروائي الإشكالي في علاقته بالعالم والزمان والمكان مستدعيا تبعا لذلك نمطا مختلفا لسارد استبدل عينا بأخرى وموقعا بآخر وخطابا بآخر مخالف.

  • رواية السراب pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    رواية

  • رواية الحب فوق هضبة الهرم pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    الحب فوق هضبة الهرم هي مجموعة قصصية من تأليف الأديب المصري الحاصل على جائزة نوبل في الأدب نجيب محفوظ صدرت لأوّل مرة في عام 1979، وتحولت إحدى قصصها إلى فيلم سينمائيّ من إخراج المخرج المصري عاطف الطيب عُرض في عام 1986 بعنوان الحب فوق هضبة الهرم وقام ببطولته الممثل الراحل أحمد زكي

  • رواية الباقي من الزمن ساعة pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    تدور الأحداث.. وتتقلب الحياة في وجوه كثيرة.. يكبر الأبناء فيصيروا آباء ويشب الأحفاد عيداناً شابة يافعة إنها رواية الأجيال التى أتقنها دائما الأديب المحنك نجيب محفوظ. رواية تدور بنا فى أروقة الملكية والوفدية والإخوان، ومنها إلى الثورة والناصرية وحروب لا تنقطع.. وفي نهاية الرحلة إنفتاح ونصر أردف بسلام غير ذى رونق فى كامب ديفيد. هذه هى أحداث الوطن ولكن مع هذه الرواية نتابعها فى البيت القديم القاطن بحلوان .. نراها فى كوثر و محمد و منيرة و سهام و شفيق وعلي .. وسنية التى رافقت كل هذا بعين مطمئنة وقلب لاينسى البيت وجدارنه المشتاقة إلى التجديد والحياة.. فهل تستقر الأمور ويسمح الزمان بما يهفو قلبها إليه؟ .. هل يبقى بينهما ساعة أم أكثر؟ وهل هناك علاقة ترادف بين البيت والوطن؟

  • تحميل كتاب بناء المجتمع الإسلامي ونظمه دراسة في علم الإجتماع pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

     يضم هذا الكتاب بين طياته دراسة في علم الاجتماع الإسلامي، تحدثت عن بناء المجتمع الإسلامي ونظمه، حيث عرض لمفهوم النظم في علم الاجتماع وأساليب دراستها سوسيولوجياً، وللأسس البنائية للمجتمع الإسلامي. ثم عرض بعد ذلك لثلاثة نظم إسلامية محورية وهي نظام الأسرة، ونظام التربية، والنظام الاقتصادي، مرجئاً بقية النظم إلى الأجزاء التالية من هذا الكتاب.لأن قضية تنمية المجتمعات وتحديثها من بين الموضوعات التي تحتل أهمية استراتيجية في كل العلوم الإجتماعية المعاصرة سواء على المستوى النظري و التوجهات الأيديولوجية ، أو على مستوى التطبيقي  . 

  • تحميل رواية إبراهيم الكاتب : إبراهيم عبدالقادر المازني pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

       

  • رواية تحت المظلة pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    قصةتحت المظلة هي مجموعة قصصية من تأليف الأديب المصري الحاصل على جائزة نوبل في الأدب نجيب محفوظ صدرت لأوّل مرة في عام 1967، وروى في إحدى قصصها تجربته عندما زار اليمن في يوليو عام 1963.

  • تحميل كتاب البحور الزاخرة في شواهد البدور الزاهرة

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    ceterh4 styeh4 مؤلف عبدالفتاح القاضى؛ قدم له جاسم الياسين ,وذكر شواهده عبدالرازق موسى.

  • من هم اليهود وماهي اليهودية؟

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    ن هم اليهود؟ وما هي اليهودية؟ أسئلة الهوية وأزمة الدولة اليهوديةمن هم اليهود؟ وما هي اليهودية؟ سؤالان محوريان يرد عليهما من خلال هذا الكتاب الدكتور عبدالوهاب المسيري، المتخصص في الدراسات اليهودية والصهيونية، فيحيط بأبعاد الموضوع – الذي يبدو معقدًا للبعض – بأسلوبه التحليلي المنطقي السلس والممتع. تنقسم الدراسة إلى ثلاثة أبواب يفكك في أولها مفهوم (( الوحدة اليهودية العالمية )) والهوية اليهودية، ثم يبين في الباب الثاني مدى تجانس الجماعات اليهودية وأزمة المجتمع الصهيوني)) والتناقضات الأساسية بين الرؤية الصهيونية لما يسمى (( الهوية وواقع الجماعات اليهودية

  • رواية سأكون كما أريد..

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    Ḥamdī ʻabd Al-raḥīm. Novel. حمدي عبدالرحيم.

  • الفكر المصرى

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    ʻabd Allāh Al-ʻazabāwī. Includes Bibliographical References (p. 215). عبدالله العزباوي.

  • رواية عصر الحب pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    إنهاعصر الحب لروائي نجيب محفوظ, التي لفتت انتباهي وقلت أنها تحمل عبارة الحب هو الحياة والحياة هي الحب والحب هنا لم أقصده بالمعنى الضيق بل الحب للحب _أي معناه الذي وضع له _ ولعل مضمون الرواية _التي احتوت حوالي 51 صفحة_ برغم من قصدها المعنى الضيق غير أنها عبرت بين طياتها عن المعنى الشامل والعام, بلغة سلسة واضحة تميل إلى العامية وأسلوب شيق متسلسل بين الحوار تارة والسرد والتحليل تارة أخرى. تحدث نجيب عن قصة واحدة وحيدة تدورها شخصيات متنوعة كانت بطلتها امرأة صنعت تاريخها, حتى أقيم في مكان دارها مستشفى حمل اسمها إنها الست عين أرملة العم عبدالباقي أما بطلها فبنها عزت والشخصيات التي ساهمة في ايثارت عصر الحب بدرية المنشاوي, حمدون, سيدة, سمير والشخصيات الأخرى تحضر بين الفينة والأخرى

  • رواية حديث الصباح والمساء pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    نُشرت هذه الراوية في العام 1987م، ونال محفوظ جائزة نوبل للآداب بعد تأليف هذه الرّواية، كتب محفوظ هذه الرّواية بشكل مُختلف عن باقي رواياته، فلم تتمّ تجزئتها إلى فصول، بل أدرجها أبجديّاً حسب أسماء أفراد عائلة النقشبنديّ التي تحدّث عنها، تُصنّف هذه الرّواية أنّها واقعيّة اجتماعيّة لا تدور حول أحداث وعقدة، بل هي رواية تناولت خمسة أجيال من المجتمع المصريّ، بدأت أحداث هذه الرّواية قبل الغزو الفرنسيّ على مصر بقليل، واستمرَّت أحداثها إلى التّاريخ الذي كُتبت ونُشرت فيه، تدور حول الشّعب المصري مُتعدّد الطّبقات، وتصف كيفيّة تعامل وتفاعل الشّعب المصري مع حُكّامهم والأنظمة المختلفة التي توالت عليهم بأساليب مختلفة، ممّا أدّى إلى تغيّر مبادئ وعادات وتقاليد الشّعب المصريّ. استعان محفوظ بوصف ذلك المُجتمع من خلال الشخصّيات المُختلفة التي وصفها بطريقة شيّقة، من خلال تعدّد وتنوّع الحكايات التي تصلح كل حكاية أن تكون رواية مُستقلة لكثرة الأحداث والتقلّبات التي تدفع القارئ للتفكير بأبطال الحكاية. تطرّق محفوظ في الرّواية من خلال الاستعانة بالشخصيات العامة في الرّواية إلى وصف الثورة العربيّة وثورات أخرى، والاستعمار الإنجليزي، والحملة الفرنسيّة، وعهد جمال عبدالناصر، وعهد أنور السّادات، كما تحدث بألسن الشخصيّات وردود أفعالهم على بعض المظاهر الغريبة في المجتمع المصريّ كالتعبّد عند الأضرحة، والتقرّب لأولياء الله الصالحين، وأمور الغيبيّات كالجنّ والشّعوذة. أشار محفوظ أيضاً في هذه الرّواية إلى أهمّيّة الرّوابط الأسرية الثّابتة ووصف كيف تغيّرت عبر السنين. وتناول مواضيع مُختلفة كالموت والحياة، والحبّ والكره، وتقلبّات الدنيا كنعيمها وزوالها، وعن التّناقضات البشريّة التي لا تنتهي أبداً. تُعتبر رواية حديث الصّباح والمساء واحدة من الأعمال الروائيّة التي تمّ تحويلها إلى عمل تلفزيونيّ ناجح لاقى إقبالاً من الناس، ومَكمن أهمّية هذه الرواية أنّ محفوظ أسهب بعرض الرّواية بلسان الشّعب، واتّسمت بأسلوبه السّهل والذكيّ.

  • رواية ثرثرة فوق النيل pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    رواية زاخرة بالنقد العنيف للسلبيات القائمة في المجتمع ثار المشير عبدالحكيم عامر مهدّداً ومتوعّداً بإنزال العقاب بالأديب، بيد أن الرئيس عبدالناصر تدخّل بعد إقتناعه بأن حرية الأدب هي أفضل دعاية للنظام في الخارج.

  • رواية بين القصرين pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    يعنى بتصوير البيئة الاجتماعية في إطارها التاريخي في رواية واقعية تصور حياة الطبقة المتوسطة والشعبية، ويجعل بعض أحياء القاهرة وشوارعها القديمة مجال العمل القصصي ويرسم لهذه الأحياء صوراً مفصلة ويجعلها الإطار المكيف والمؤثر في حياة الأبطال الرافضين الاحتلال والمطالبين بالاستقلال. وهذا الرواية تحمل في ثناياها قصص عن أسرة لكل فرد فيها قصة تجعل منه رواية في حد ذاتهفي بين القصرين يقع منزل السيد أحمد عبدالجواد المكون من حرمه أمينة وابنه الأكبر ياسين وخديجة وفهمى وعائشة وآخر العنقود كمال.يمثل السيد أحمد عبدالجواد السلطة المطلقة في البيت فلا رأى فوق رأيه ولا قول يضاهي قوله، يطيعه أولاده طاعه عمياء حتى أنهم يفضلون الموت ألف مرة عند مواجهة أبيهم.

  • رواية القرار الأخير pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    القرار الأخير هي مجموعة قصصية من تأليف الأديب المصري الحاصل على جائزة نوبل في الأدب نجيب محفوظ صدرت لأوّل مرة في عام 1996، واقتُبس عن إحدى قصصها مسلسل تليفزيوني عُرض في عام 2004 من إخراج المخرج المصري تيسير عبود وبطولة الممثلة السورية رغدة والممثل المصري هشام عبدالحميد.

  • كتاب رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمار

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    ملخص الكتاب : رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمار هي سيرة ذاتية تصف المشوار الفكري للكاتب والمفكر عبدالوهاب المسيري، لم يلتزم فيها الكاتب في سردها بالتسلسل الزمني لأحداث حياتهأصدرت دار الشروق طبعة جديدة من السيرة الممتعة للمفكر الكبير عبدالوهاب المسيري. يرصد تحولاته الفردية في الفكر والمنهج ويؤرخ، فى الوقت نفسه، لجيل بأكمله، أو لقطاع منه. فتحولات صاحب هذه السيرة ليست بأى حال منبتة الصلة بما كان يحدث حوله. ومن هذا المنظور، تصبح أحداث حياة المؤلف لا أهمية لها فى حد ذاتها، وإنما تكمن أهميتها فى مدى ما تلقيه من ضوء على تطوره الفكرى. وقد فهم المؤلف كثيرًا من أحداث حياته الخاصة (الذاتية) من خلال نفس الموضوعات الأساسية الكامنة والمقولات التحليلية التى استخدمها فى دراساته وأبحاثه (الموضوعية)، وليس العكس.ولكن هذه الرحلة الفكرية، مع هذا، هى رحلة المؤلف الفردية، فهو الذى تفاعل مع ما حوله من تجارب منذ أن وُلد فى دمنهور ونشأ فيها إلى أن انتقل إلى الإسكندرية ومنها إلى نيويورك ثم أخيرًا إلى القاهرة حيث استقر به المقام. فإذا كانت هذه الرحلة الفكرية، سيرة غير ذاتية، فهى أيضًا سيرة غير موضوعية، سيرة إنسان يلتقي فى فضاء حياته الخاص بالعام، ولهذا فهو لا يذكر القضايا الفكرية المجردة وحسب، وإنما يشفعها دائمًا بأحداث من حياته أو اقتباسات من كتاباته تبين كيف ترجمت القضية الفكرية (العامة) نفسها إلى أحداث ووقائع محددة فى حياته الشخصية (الخاصة) وذلك بأسلوب المؤلف السلس والعميق والساخر. وهذه الطبعة الجديدة تتميز بعض الإضافات وأهمهما ملحق صور كبير يتناول رحلة المؤلف ومحطات حياته المختلفة.

  • تحميل كتاب البروتوكولات واليهودية والصهيونية pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    ملخص للكتاب يحاول عبدالوهاب المسيري في هذا الكتاب كسر سجن أネهام وأساطير البروتوكولات وما تبعها من هزيمة نفسية لحقت بنا, كما يكشف لنا عن حقيقة الصهيونية وعلاقتها باليهودية.يبدأ الكتاب بالإجابة علي سؤال هام هل البروتوكولات حقيقة أم كذبة؟” حيث يبين عدم صحتها ويدحضها ومصادرها بالأدلة ويبين تناقضها مع الواقع, وبالتالي تتهاوي صحة النظرية القائلة بأن اليهود نسل الشر في العالم المتحكم بكل شيء, والتي تتناقض مع الرؤية الإسلامية.يقول المسيري عن البروتوكولاتيلاحظ هنا أن هذه العبارات تضفي علي اليهود صفات الإله المتحكم في كل شئ, القادر علي كل شئ,الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء, فهل يعقل أニ نصدق أن هناك من البشر العاديين من يتسمون بصفات الله عز وجل حتي لو أدعي حكيم حكماء صهيون ذلك؟ ألا يتناقض هذا مع فكرة الإيمان بالله نفسها؟؟”ثم يوضح الكتاب حقيقة الصهيونية, فبدايتها كانت علي أيدي غير اليهود في الغرب, وهي تناقض الشريعة اليهودية التي تحرم العودة إلي فلسطين إلا عند ظهور الماشيح المنتظر.وهي تناقض واقع وتاريخ اليهود, لأنها تراهم كتلة واحدة منبوذة دائما وهو غير صحيح فاليهود علي مدار التاريخ جماعات متنوعة من حيث الجغرافيا واللغة والثقافة والإندماج وحتي العقيدة.وهي معادية لليهود, فهي ترفض بل وتحتقر يهود الشتات, وترفض أي إنجاز لهم في أوطانهم خارج فلسطين, أي أنها ترفض كل التراث اليهودي المتنوع.وبها جانب تبشيري مسيحي ينم عن كره شديد وإحتقار لليهود, فهم قتلة المسيح ولابد من عودتهم إلي فلسطين كي يعود المسيح وتبدأ حرب النهاية التي سيقتل منها آلاف اليهود أو يتم إنقاذهم من الهلاك بتنصيرهم.وبها جانب المصلحة الغربية وهو التخلص من فائض اليهود وإستخدامهم وسيلة” إستعمارية لトغرب داخل أفريقيا أو آسيا او أمريكا اللاتينية أرخص من بناء وإرسال ونشر قواعد عسكرية لحماية مصالحها في هذه المناطق, ولذا كانت هناك في البداية إختيارات متعددة مثل الأرجنتين أو جزء من كينيا أو ليبيا أو فلسطين وغيرها.وبالطبع كانت فلسطين موقع متميز لهذا الغرض,فهي تقع في منتصف العالم العربي فتقسمه نصفين,ويسهل الدعاية لها دينيا أيضا.وهذا الاتجاه هو ما سلكه هرتزل لإقناع الغرب بمساعدته لإحتلال فلسطين,أي أن إسرائيل دولة تابعة للغرب ومصالحه, وهذا بإعتراف قادة الصهاينة, لا العكس كما تقول بروتوكولات صهيون, كما أن هرتزل لم يؤمن باليهودية كديانة ᆪو بالتوراة وما جاء بها وكان دائما يتعمد مخالفة شرائعها, وكان يعتبر التوراة مجرد تراث شعبي يهودي يحتوي علي أساطير.ويمكن القول أن هرتزل والصهاينة والصهيونية هم نتاج الナادية الغربية بإمتيازلا اليهودية كما نظن,المادية الغربية التي تؤمن بمبدأ داروين لكن علي البشر, فالبقاء للأقوي, والحق مع الأقوي, وبالتالي من حق الأقوي إفتراس الأضعف.وهذا هو ما بني عليه وعد بلفور, ولذا هاجمه غالبية اليهود –أي أن غالبية اليهود كانوا معادين للصهيونية في البداية بسبب الكره والعنصرية والنفعية الموجودة بها, كما أن بعض جماعات اليهود إندمجت بشكل ناجح جدا في ナجتمعاتها إلي حد الذوبان, وبالتالي فإن إعلان فلسطين دولة لليهود سيحرمهم من حقوقهم في بلادهم بإعتبارهم أجانب لا مواطنين, وهذه المعارضة أدت الي تأخير الإعلان, ولذا لجأ اليهود الصهايニة –و كانوا قلة إلي الإعتماد علي الدعم الغربي الغير اليهودي باللعب علي وتر المصلحة السياسية التي ستحققها عودة اليهود إلي فلسطين للغرب كوسيلة استعمارية رخيصة, وبعد إعلان وعد بلفور, تمت”صهينة غالبية اليهود” بوسائل وضحها الكاتب في كتابه.وبناء علي هذا فالكاتب يدحض أسطورة اللوبي اليهودي المسيطر تماما علي الإدارة الأمريكية .لا يمكن إنكار أن للوبي اليهودي قوة ضغط, لكن أسطورة تحكمه في الإدارة الأمريكية حتي تؤدي عكس مصالحها هي مجرد خرافة,لأن إسرائيل هي أداة الإستعمار الغربي والأمريكي لتحقيق مصالحه, لا العكس, ولذا نجد اللوبي الصهيوني ハضم غير يهود يرون منفعتهم ومصالحهم مرتبطة بوجود إسرائيل, و علينا الملاحظة أن المصلحة هنا تتضمن مصالح النخبة العليا وليست بالضرورة دائما مصلحة البلد أو غالبية المجتمع.ويؤكد الكاتب علي هذا بضرب أمثلة كثيرة منها أن إصدار وعد بلفور جاء من إنجلترا رغم وجود جماعة يهودية صغيرة هناكو كانت معادية للوعد في حين أن ألمانيا كان بها جماعة يهودية كبيرة وقوية وصلت لمراكز حكم هامة ورغم ذلك لم ينجحوا في إقناع المانيا بدعم مشروع اسرائيل.لماذا هذا التناقض؟؟كلمة السر هي المصلحة”, إنجلترا كانت دولة عظمي لها مصالح إستعمارية, أما ألمانيا チكانت مشغولة بمشاكلها ولم تبد إهتماما, فمتى وافقت المصالح الاستعمارية للدول مصالح اللوبي, صار للوبي قوة ضغط, أما إذا حدث العكس, صار بلا قوة.فنحن حينما نري الصهيونية واحتلال فلسطين من خلال البروتوكولات التي ترى اليهود أصحاب شر خالص بالفطرة مما يهول من قدراتهم, نصبح كمن يتعامل مع عدو هلامي غير واضح المعالم  له أيد أخطبوطية تحكم العالم فنصاب بهزيمة نفسية, وبدلا من البحث ᄍن نقاط ضعفنا ومعالجتها والأخد بالأسباب, نظل نبحث عن المعجزة الإلهية, وننادي صلاح الدين كي يعود, لأنه ما بيدنا حيلة.أما إذا نظرنا إلي الأمر على حقيقته فسنرى واقع أن إسراᆭيل جيب استيطاني ووسيلة للاستعمار ا??غربي والأمريكي, أي أن أمريكا هي شريان الحياة لإسرائيل, وبالتالي يمكننا توضيح معالم العدو بدقة والتحرك لدراسة مواطن ضعفنا وكيف نقويها, كما أن هذه النظرة تعطينا أمل لأن التاريخ يثبت على الدوام أنَّ أيّ جيب استيطاني مصيره الزوال.ويتساءل الكاتب إن لم توجد إسرائيل, هل كانت ستكف أمريكا عن التدخل أم كانت ستبحث عن عملاء آخرين يخدمون مصالحها في المنطقة؟”.ليست مشكلتنا مع الدين اليهودي أو مع اليهودية, فالكاتب تحدث بالتفصيل عن تناقض الشريعة اليهودية مع الصهيونية, وعلينا أن ننتبه أن الشعارات الدينية استخدナت فقط كدعاية كاذبة للصهيونية.إنما مشكلتنا مع أي احتلال أيًّا كانت ديانته, وإلا صرنا عنصريين, والعنصرية تناقض مبادئ الاسلام ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى” المائدة.ويفند الكاتب في أواخر الفصل السابع الخطاب شبه الإسلامي” عن اليهود, والذي يستخدم شعارات إسلامية ومفاهيم وتفسيرات مغلوطة” للآيات تناقض القيم الإسلامية لتبرير نظرية المؤامرة.أما الفصل الأخير فيتحدث عن الانتفاضة ونفسيتها وإنجازاتها وإبداعاتها والتفاصيل الإنسانية المليئة بالعزة والكرامة باعتبارها أصدق دليل علي كذب البروتوكولات, وعلى أن تصديقنا للبروتوكولات هو ليس إلا نتاج شعورنا بالضعف والهزيمة.

  • تاريخ الفكر الصهيوني

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    فى هذا الكتاب المهم يتناول الدكتور عبدالوهاب المسيرى بالعرض و التحليل تاريخ الفكر الصهيونى و الحركة الصهيونية و جذورها فى الحضارة الغربية. وتعد هذه الدراسة استكمالاً و تطويرا للأطروحات العامة التى تناولها المسيرى فى دراساته المتعددة عن الظاهرة الصهيونية، و فى مقدمتها موسوعة تاريخ الصهيونية (1997) و موسوعة اليهود و اليهودية و الصهيونية :نموذج تفسيرى جديد (1999).يتتبع الكتاب تاريخ الفكر الصهيونية قبل هرتزل و بلفور، و المراحل التى مرت بها حتى تبلورها فى مطلع القرن العشرين. ثم يتعرض للجذور الغريبة للفكر الصهيونى، مسلطاً الضوء على علاقة الصهيونية بالاتجاهات الفكرية الغربية ، كالرومانسية و النيتشوية، و بالحركات السياسية الغربية، كالنازية و الفاشية. ثم يستعرض أهم التيارات الصهيونية و أوجه الاتفاق و الاختلاف فيما بينهما قبل أن يناقش وضع الصهيونية فى الوقت الراهن و موقفها من الجماعات اليهودية فى العالم و ملامح أزمتها التاريخية

  • العالم من منظور غربي

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    العالم من منظور غربي”” محاولة لمناقشة قضية منهجية وفكرية شديدة الأهمية، يطرحها الدكتور عبدالوهاب المسيري. فمنذ نهاية القرن الثامن عشر، بدأ ما يسمى “”الغزو الثقافي””، وهو محاولة الإنسان الغربي فرض نماذجه على شعوب العالم. وهي نماذج أثبتت نفعها في العالم الغربي في المجالات الاقتصادية والسياسية، ولكنها لها جوانبها المظلمة والمدمرة في مجالات أخرى. إن لكل مجتمع تحيزاته، ولكن ما حدث هو أن كثيرًا من شعوب العالم بدأت تتخلى عن تحيزاتها النابعة من واقعها التاريخي والإنساني والوجودي، وبدأت تتبنى التحيزات الغربية، فبدأت تنظر لنفسها من وجهة نظر الغرب. ينقسم هذا الكتاب إلى جزئين، في الجزء الأول يناقش المسيري قضية التحيز مستعرضًا التحيز للنموذج المعرفي المادي المرتبط بالحضارة الغربية الحديثة. ويحاول في الجزء الثاني تقديم النموذج البديل. يدق الدكتور عبدالوهاب المسيري ناقوس خطر مبكر، لأننا إن لم ننتبه لخطورة الغزوة الحضارية التي تقوضنا من الداخل والخارج وتقضي على هويتنا وعلى أشكالنا الحضارية ومنظوماتنا المعرفية والقيمية، فربما قد يتحقق لنا البقاء لا ككيان متماسك له هوية محددة، وإنما كقشرة خارجية لا مضمون لها.

  • رواية السمان والخريف pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    اقترب في خطوات قوية رشيقة تلمع في عينيه نظرة جريئة نافذة. التقت عيناهما وهو يدخل المحل فحدجه القادم بنظرة قوية أدرك منها أنه تذكره ثم حول عنه وجهه المستطيل المتناسق وهو يكاد يبتسم ثم مضى نحو ركن عصير الفاكهة. هو هو دون غيره، أيام الحرب الكالحة، ليلة قبض على الشاب فشهد هو التحقيق معه، بصفته الرسمية والحزبية، حتى مطلع الفجر. وكان الشاب جريئاً وعنيفاً ولم ينته التحقيق معه إلى إدانة ولكنه أُرسل إلى المعتقل ولبث فيه حتى إقالة الوزارة. ترى ماذا يفعل الآن؟ وهل يحظى في العهد الجديد بمنزلة سامية؟ أم لا يزال ثائراً؟ ولِمَ ابتسم؟ من المؤكد أنه تذكّره فهل يتوقّع من ناحيته مفاجأة سيئة؟ وقرّر أن يطرده عن خاطره ولكنه التفت نحو ركن الفاكهة بدافع لم يستطع مقاومته فرآه واقفاً متجهاً إلى داخل المحل قابضة يمناه على كوب من عصير المانجو، ويرنو إليه بنظرة استطلاع وتأمل وفي عينيه شبه ابتسامة ساخرة. وأعاد رأسه إلى الخارج وهو من الضيق في غاية، وكأن في الماضي من خلال هذه النظرة يطارده. وما لبث أن قام ثم غادر المحل ماضياً إلى الكورنيش رأساً. ولم يخطر له أن يعود إلى البيت، بل دخيل إليه أنه لم يعد له بيت على الإطلاق، ومال بعد مشية غير قصيرة إلى الميدان ثم جلس على أريكة تحت تمثال سعد زغلول.على الرغم من تقادم الذين على روايته السمّان والخريف إلا أن نجيب محفوظ ما زال يُقرأ بشغف، وما زال عمله الروائي ذاك يجد مساحة واسعة إن بالنسبة لمتعة القراءة أو للتحليل النفسي أو للأسلوب الأدبي الروائي الرائع، ناهيك عن تحوّل روايته تلك إلى عمل درامي سينمائي لاقى من النجاح لاقى. لن يقف الزمن حجر عثرة بين القارئ وبين هذا العمل الروائي إن من حيث الموضوع أو من حيث المعالجة أو من حيث الأسلوب، فمن خلال أسلوبه الشيق، السهل الممتنع، يمتع نجيب محفوظ القارئ بموضوع هو إلى حد ما تاريخي سياسي اجتماعي شيّق تتداخل في ثناياه وقائع حياتية ما زال إنسان هذا العصر يعايشها ويتعايش معها بكل دقائقها

  • رواية التنظيم السري pdf

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    وضح في الوجوه ما يشبه الذهول فقالالمهمة ظاهرها الترفيه ولكنها تنطوي علي جدية فائقة ويحف بها الخطر من كل جانب.. فليوطن كل نفسه علي التضحية.وقلب عينيه في وجوهنا متسائلاهل من أسئلة؟وفي الحال سألتهأنعتبر حديثك من المجاز والرمز؟فأجاب ببساطةبل إنه واقع وحقيقة…هل حقا تحفظنا ألحانا لننشدها؟بكل تأكيد.لكننا لسنا مغنين.كل فرد يستطيع أن يغنى في حديقة عامة فيسمعه من يشاء أن يسمع.من ناحيتي لا أملك أي موهبة غنائية.لا يهم. العبرة باللحن أما الأغنية فأغنية حب من لون جديد!قد يعتبر الجمهور غناءنا تكديرا لصفوه؟ربماوقد يسخر منا؟ربماوقد يتعدي علينا؟ربما، ولذلك لابد من توطين النفس علي التضحية.فقال زميل منفعلاعملنا السابق أخف رغم عنفه.فأجاب باسمامحتمل جدا.وترددت قليلا ثم قلتلدى سؤال وأخاف العقاب.فقال ب بسرعةلا موضع للعقاب في قاموسنا.فسألتهوما جدوى الأغاني والألحان والغناء؟فقال بهدوءأكبر مما تتخيل.فسألت مندفعا بشجاعة جديدةوهل وافق رئيسنا الأعلى على عمل أسرتنا؟فقال باسمالسنا إلا ادوات تنفيذ

  • رواية الوتد

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5
  • شرق المتوسط : رواية

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5
  • لغة الجسم

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5
  • The case of Israel

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    Text: English, French (translation)

  • شآبيب

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    “هذه ليست حربا، لكنها تدانيها في الخطورة والأهمية. الهدف الاستراتيجي واضح جلي، لكنه يحتاج إلى مبرر أخلاقي وتاريخي. الوسيلة لن تكون نظيفة تماما لكن الغاية مبررة ومحترمة. القليل من الماكيافيللية لن يضر أحدا… هكذا استعان بأستاذ تاريخ هو أحمد صفوان وأستاذ أديان مقارنة وأديب، كلهم من العرب المقيمين في الولايات، قال لهم: – أريد تاريخا مزيفا!” | حلم واحد كان يلاحق مكرم: الأستاذ في جامعة هارفارد، أن يلتقي كل عرب المهجر في موضع واحد. كان يحلم بدولة واحدة يجتمع فيها العرب بعدما تشتتوا في العالم، هناك لن يضطهدهم أحد ولن يخيفهم أحد. سوف تكون دولة قوية لأنها ستمزج بين ما تعلموه في كل الحضارات. ا بأسلوبه المتفرد، يصطحبنا د. أحمد خالد توفيق في روايته الجديدة “شآبيب” إلى رحلة ممتعة مليئة بالإثارة من النرويج إلى الولايات المتحدة، مرورا بليبيريا ومصر وأستراليا، قبل أن يستقر عند خط الاستواء. يطرح العديد من الأفكار الجريئة ليظل السؤال: هل يمكن لرجل واحد أن يصلخ العالم، حتى لو كان يؤمن بأنه الشخص المناسب الذي جاء في الزمن المناسب ليقوم بالمهمة المناسبة؟ أحمد خالد توفيق؛ (۱۹۹۲-۲۰۱۸) طبيب وأديب مصري. كان يعمل | أستاذا لطب المناطق الحارة بكلية الطب – جامعة طنطا. اشتهرت كتاباته للشباب عبر العديد من السلاسل الناجحة مثل: «ماوراء الطبيعة»، و«فانتازيا»، و«سافاري». ترجم العديد من روايات الأدب العالمي مثل ۱۹۸۶» و«451 فهرنهايت». صدرت له عدة روايات منها: «يوتوبيا، التي تمت ترجمتها إلى أكثر من لغة، ورواية «مثل إيكاروس» التي فازت بجائزة أفضل كتاب عربي في مجال الرواية في معرض الشارقة للكتاب عام ۲۰۱٦، ورواية شآبيب» عام ۲۰۱۸، بالإضافة إلى كتاب «اللغز وراء السطور: أحاديث من مطبخ الكتابة» عام ۲۰۱۷

  • The lawful and the prohibited in Islam

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5

    Since its first publication in 1960, this famous work by Yusuf al-Qaradawi has enjoyed a huge readership in the Muslim world and has been translated into many languages. It dispels the ambiguities surrounding the Shari’ah to fulfill the essential needs of the Muslims in this age. It clarifies the halal (lawful) and why it is halal, and the haram (prohibited) and why it is haram, referring to the Qur’an and the Sunnah of the Prophet. It answers questions which may face the Muslims today and refutes the ambiguities and lies about Islam.Dr. al-Qaradawi delves into the authentic references in Islamic jurispudence, extracting judgments of interest to contemporary Muslims in the areas of worship, business dealings, family life, food and drink, dress and ornaments, patterns of behavior, individual and group relations, family and social ethics, habits, and social customs.

Scroll to Top