رواية

تعدّ أنموذجا بليغا لهذه المرحلة من تجربة نجيب محفوظ الفنية. مع هذه الرواية اكتملت ملامح البطل الروائي الإشكالي في علاقته بالعالم والزمان والمكان مستدعيا تبعا لذلك نمطا مختلفا لسارد استبدل عينا بأخرى وموقعا بآخر وخطابا بآخر مخالف.

اغرورقت عيناه، رغم ضبطه لمشاعره وكراهيته أن يبكي أما هؤلاء الرجال، اغرورقت عيناه. ويبصر مائع نظر إلى الجثمان وهو يميل من النعش إلى فوهة القبر بدا في كفنه نحيلاً كأن لا وزن له.شدّ ما هزُلتِ يا أماه، وتوارت عن ناظريه تماماً فلم يعد يرى إلا ظلمة، وسطعته رائحة التراب، ومن حوله احتشد الرجال ففاحت أنفاس كريهة وعرق، وفي الحوش خارج الحجرة ارتفع لغط النساء، وانفعل برائحة التراب حتى عافت نفسه كل شيء. وهمّ بالانحناء فوق القبر ولكن يداً شدت على ذراعه وصوتاً قال تذكر ربك… وتردد من بعيد صوت كالعواء ثم دخل الحجرة طابور من الحيان فطوقوا القبر في نصف دائرة ثم جلسوا القرفصاء.

بعد سلسلة من الروايات التاريخية الفرعونية، تأتي أول رواية يكتبها نجيب محفوظ عن القاهرة. القاهرة الجديدة هي بداية كتابته عن مدينته المفضلة

رواية الكرنك تتحدث عن الفترة مابين حربين حرب النكسة و حرب التحرير، وما بينهما فضيحة فساد المخابرات المصرية وما نتج عنها من الاتهامات التي تلقى جزافا، ونصيب متلقيها من التعذيب وخاصة الشباب. واسم الرواية يعود لمقهى الكرنك التي تملكه قرنفلة الراقصة المعتزلة، والتي تقدم مع المشروبات بيئة مناسبة للقاءات الثقافية، وشباب الرواية حلمي واسماعيل وزينت ابناء الثورة، ومثقفوها.

من البداية يضع نجيب محفوظ القارئ، أمام واقع يعيشه بطل الرواية (سعيد مهران) الخارج لتوه من السجن بعد قضاء أربعة أعوام بسبب ارتكاب سرقة، وقد كانت المرارة التي شعر بها خلال فترة الحبس أقل من أثر المرارة التي تركتها زوجته (نبوية) في نفسه، عندما زين لها صديق سعيد السابق – عليش سدرة – أن تطلب الطلاق من سعيد، ليتزوجها عليش بعد ذلك. كما أن شعوره بأن ابنته الطفلة – سناء – عند هذين الخائنين، زاد من حقده عليهما.

ومضت الأيام في مسارها الأبدي، وكاد أن ينقطع ما بينه وبين العالم الخارجي، وكفت قدرية عن زيارته بسبب التدهور والمرض، واستسلم لقدره فلم يعد يبالي بما كان ولا بما هو كائن ولا بما سوف يكون. وتحمل الساعات التي تقضيها راضية إلى جانبه بضيق شديد ولكنه احتفظ بأحزانه لنفسه، وآمن في الوقت نفسه بعدالتها.وظل على إيمانه الراسخ بمعتقداته المقدسة، بالحياة الشاقة المقدسة، بالجهاد والعذاب، بالأمل البعيد المتعال. وقال إن العجز أحياناً عن بلوغه لا يزعزع الثقة به، ولا المرض ولا الموت نفسه، ما دام ان الإصدار على المضي نحوه هو المسؤول عن وجود النبل والمعنى في الحياة. وكره كلمات التشجيع الجوفاء، وسلم بأن تقلده للوظيفة الجديدة حلم، كما سلم بأن نهوضه لا غباب ذرية حلم آخر، ومع ذلك فمن يعلم؟! وما يحز في نفسه ان كل شيء يمضي في سبيله دون مبالاة به. التعيين والترقي والإحالة إلى المعاش، الحب والزواج وحتى الطلاق، صراعات السياسة وشعاراتها المحمومة، تعاقب الليل والنهار… وها هي نداءات الباعة تنذر باقتراب الشتاء. ولعله من محاسن الصدف ان القبر الجديد قد حاز رضاه تحت ضوء الشمس.

حكايات حارتنا تقرب القارئ من تلك الحارة يخترق خصوصياتها ويغدو فرداً من أفرادها، يعايش الشخصيات ويتفاعل معها، ويتعرف على أم عبدو أشهر امرأة في الحارة التي هي في قوة كبيرة، وعلى إحسان صورة أمها المصغرة، وعلى صبري ابن العم المهذب ذكي العينين، وسلومة أول شهيد من أبناء الحارة وعلى وعلى… ويمضي القارئ إلى الساحة مع صبيان الحارة وإلى بيت القيرواني وإلى الكتّاب وإلى وإلى… خيال يطوف في أرجاء الحارة يمتع النفس والعين بمرأى صور قصصها التي تنساب سلسة عن شاشة صفحات نجيب محفوظ

استقل الترام 10 وقد اخترت شفتاه عن ابتسامة ساخرة كشفت عن أسنان مصغرة من فعل التدخين. ومن ميدان الملكة فريدة أخذ الترام 19 وقد ارتكب خطأ سهواً. فرمى بحكم العادة بالتذكرة التي قطعها في الترام الأول وكانت توصله إلى الأزهر، واضطر أن يقطع تذكرة جديدة ضاحكاً من نفسه في غيظ، وآلمه حرصه على تفاهة العزم. والحق أنه تعود منذ زمن بعيد أن يكون رب أسرة، وأن بقي لحد الآن أعزب، بيد أنه لا ينفق مليماً بغير تململ. فحرصه ليس من العنف بحيث يغله عن الإنفاق، ولكنه لا يعفيه أبداً من التألم كلما وجب الإنفاق. وانتهى إلى ميدان الأزهر، واتجه إلى خان الخليلي بتسمت هدفه الجديد

تهلل وجهاهما بالرضى وهما يدخلان. وقفا تحت التحفة الصغيرة يلقيان نظرة شاملة على الحجرة. وقاسا بعين دقيقة المسافة بين الكنبة الرئيسية والصران الجامع للراديو والتلفزيون. ونظرا إلى الفريجيدير القائم في الركن بشيء من الفتور إذ كانا يتمنيان لو اتسعت له حجرة السفرة. قال باسماً وهو يختال في بذلته الجديدة، مباركة عليك الشقة الجديدة يا حبيبتي. مباركة عليك يا حبيبي. يتجلى ذوق والدتك في تنسيقها البديع. ولا تنسى دور ذوقي في ذلك…

صباح الورد، الجزء الأول والثاني من الكتاب قريب الشبه للغاية بحديث الصباح والمساء. نجيب محفوظ بعد أن وصل لسن متقدمة، يستعيد ذكريات الطفولة في الحسين، والعائلات المختلفة. عبق الحارة هنا كان ناضحاً بقوة، وسحر الحكاية المحفوظية فتتني كعادته. قد تكون الحكاية روتينية أو ذات رتم بطيء، لكنها تتسم بشخصيات مختلفة، ونماذج إنسانية عديدة، لم تخل من إسقاطات سياسية واضحة، من ثورة 19 لانقلاب 52 وحتى النكسة وانفتاح السادات.القصة الثالثة والأخيرة بالمجموعة ممتعة أيضاً، ولعلّها الأفضل.أعلم أن صديقتي التي قرأت معي الكتاب، وكثير قد ينفر من هذا الطابع السردي، وكتابة الحكاية كحكاية فقط.. لكنني أعترف أن محفوظ والحكاية لديّ صنم، لم أستطع هدمها بعد، ولا أظنني سأفعل..

هو أول رواية لنجيب محفوظ بدأ فيها مسيرته معتمدا على الوسائل التقليدية للرواية تمازجت الأسطورة مع التاريخ في هذه الرواية وألقت الضوء على العلاقات داخل الأسرة الفرعونية الحاكمة في عصر بناء هرم الفرعون خوفو، وحولت هذه الرواية إلى مسلسل يدعى الأقدار بعد حذف كلمة عبث للتعارض مع المفاهيم الدينية

من الصفحة الأولى فيها تقابلنا الروح المصيرية القوية التي تمجد الشعب المصري واستبساله وعدم قبوله للذل والخنوع، وحتى لو بدا هذا الشعب خاملاً مستسلماً لمستعبديه، فأنه يظل يحمل في أعماقه بذرة الثورة التي سرعان ما تتفجر عندما تجد زعيماً أو قائداً يحركها، وأتصور أن هذا العنصر الدلالي في الرواية يصل بين كفاح طيبة رواية توفيق الحكيم عودة الروح التي صدرت سنة 1931، خصوصا في الدائرة الدلالية التي ترد وحدة الأمة إلى القائد الذي يجمع شملها ، ويقودها إلى النصر على أعدائها

تُعتبر واحدة من روائع نجيب محفوظ الأدبية، وقد سُمّيت هذه الرّواية باسم واحد من أشهر أحياء مدينة القاهرة وهو حي خان الخليلي، فهذه الرّواية تُحلّق بقارئها حول حياة الإنسان وطموحاته ولذته، فتأتي أحداث خارجيّة تقمع هذا الطّموح بلا رحمة، وتصف الصّراع الذي يجول في عقل الإنسان بين الأمل، والرّحمة، والحب، والعقل، والحياة، ثمّ يتنهي الأمر بخسارة كل الأمور، تدور أحداث هذه الرّواية في شهر رمضان المبارك حول سكّان حيّ فقير يُدعى السكاكينيّ والذي تعرض للقصف إبان الحرب العالمية الثانيّة، فقرّر سُكّانه الانتقال إلى حي الحسين العريق الذي يرتبط بوجدانهم الدينيّ، وظناً منهم أنه آمن أكثر من غيره من الأماكن. تدور الرّواية أيضاً حول شقيقيْن أحدهما يُدعى أحمد عاكف أفندي، موظفاً في الحكومة ويَشعر بالاضطهاد من مجتمعه ويُعلّق عليه أسباب فشله بالحصول على وظيفة أفضل، كما استلهم محفوظ من شهر رمضان المبارك وأجوائه وطقوسه جزءاً من روايته، فبعض أحداث الرّواية كانت تدور في الشّهر الفضيل، وتمّ تحويلها إلى عمل سينمائي كبير.

فى بنسيون ميرامار بجوار محطة الرمل بالإسكندرية وفى الستينات بكل صراعاتها الفكرية والسياسية والإجتماعية تلتقى مجموعة من الشخصيات المتنافرة المتصارعة . وفى المركز من كل ذلك تبدو زهرة الريفية النقية الطموحة. فهل يفوز بها أحد ؟يحكى نجيب محفوظ هذه الحكاية عن طريق أربع شخصيات من سكان البنسيون من أربع وجهات نظر. إنها رباعية الإسكندرية الجديدة

في حياتنا مشكلة جنسية مروعة !ستخجل وتقول نعم|لكنك ستكذب إذا قلت لا ! الواقع يؤكد ذلك ويدعمه ويحسمه أيضاً .. لكننا طوال الوقت نخفي رؤسنا في الرمال .. أكثر الأدوية التي تنتاولها منشطات .. أغلب النكت التي نطلقها تفوح منها رائحة الرغبة المكبوتة .. كل منها مغلف بالإيحاءات والإيحاءات المثيرة إذا عبرت في طريقنا أمرأة .