يعد تأليف مصنف في علم النفس الإكلينيكي ، بعد كل هذا التكدس الهائل في المعرفة النظرية والتطبيقية ذات الطبيعة الاكلينيكية ، أمراً عسيراً  ، لأن التطرف في ندرة المعرفة الكلينيكية أو في كثرتها وجهان لعملة واحدة ، تتمثل في صعوبة الفرز والتصنيف لهذا التراكم المعرفي الهائل في هذا الفرع المهني التطبيقي .

 إن التصوف يحتل الذروة في الصدق ، ويوغل في تمثل التجربة الشعرية ، لأن المتصوفين لم يقولوا الشعر قبل خوض التجربة الشعرية ، ولكن تجربة الكشف عندهم تمخضت عن هذة الآثار الشعرية والنثرية على السواء .فالتصوف ليس إلا وقدة في الشعور والإحساس وكذلك الشعر والتصوف معاناة ومجاهدة ، وتفان في سبيل الوصول وكذلك التصوف صدق في القول ورياضة باطنية شفافة ، وكذلك الشعر والتصوف وله بالمحبوب ، وانشغال بالذات الكلية وكذلك الشعر والتصوف ثورة على الظاهر المألوف وشوق إلى تآلف الأشياء وكذلك الشعر .ولذلك يحتل الأدب الصوفي مكانة في الأدب العربي والإسلامي برغم تجاهل النقاد القدامى له ولأصحابه . فمضمونه يسمو فوق كل مضمون وهل هناك معنى أسمى من الرغبة في تطهير النفس ، والقرب من الله قرباً يرتكز على أسس سلوكية ونفسية وعقائدية ببعده عن زيغ الأهواء ، ومهاوي الآراء .