الحضارات البشرية ومنجزاتها
الشركة العربية المتحدة للتسويق وللتوريداتتاريخ العرب المعاصر
الشركة العربية المتحدة للتسويق وللتوريداتحكايات فطاني:حكاية ملايوية شعبية عن تاريخ سلطنة فطاني دار السلام الإسلامية
دار الحامد للنشر والتوزيعالايدولوجيا اليهودية- دراسة في ايدولوجية مسيرة اليهود التاريخية والاعتقادية
دار الحامد للنشر والتوزيعالأقباط والسياسة تأملات في سـنوات العزلة
دار العلم والايمان للنشر والتوزيعتاريخ أفريقيا الحديث والمعاصر (الكشوف- الاستعمار-الاستقلال)
دار العلم والايمان للنشر والتوزيعالقصور التاريخية منذ منتصف القرن التاسع عشر إلى منتصف القرن العشرين”دراسة أثرية معمارية
دار العلم والايمان للنشر والتوزيعالصوفية ولعبة السياسة في مصر الحديثة والمعاصرة دراسة تاريخية وثائقية
دار العلم والايمان للنشر والتوزيعقراءة إسلامية فى تاريخ الدولة العثمانية التحالف الاستعماري/ اليهودي وتمزيق الدولة الإسلامية
دار العلم والايمان للنشر والتوزيعتاريخ ابن خلدون (1/2 Volumes)
المكتبة العصرية للطباعة والنشريعتبر تاريخ ابن خلدون المسمى : ” كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر ” من أهم المراجع التاريخية وقد رتبه على مقدمة وثلاثة كتب، المقدمة في فضل علم التاريخ وتحقيق مذاهبه والكتب الأول في العمران والثاني في أخبار العرب وأجيالهم ودولهم منذ مبدإ الخليقة إلى القرن التاسع والثالث عن البربر وأخبارهم وأجيالهم وما كان لهم بديار المغرب
طبقة التابعين وتابعي التابعين في القرن الأول والثاني الهجري
المكتبة العصرية للطباعة والنشرMuslim Scholars; Lebanon; Biography. Taḥqīq ʻumar ʻabd Al-salām Tadmurī. Includes Bibliographical References. تحقيق عمر عبد السلام تدمري.
منطلق تاريخ لبنان
هاشيت أنطوانفي “منطلق تاريخ لبنان”، يتناول المؤرّخ المخضرم كمال الصليبي مختلف العوامل المحلية والإقليمية والخارجية التي أدّت إلى ظهور الكيان اللبناني بحدوده الحالية، ناقلًا بذلك صورة لبنان التاريخية من نطاق الأسطورة التي لا تحظى بإجماعٍ وطني، إلى نطاق الحقيقة العلمية المستنِدة إلى الوقائع التاريخية الموضوعية. في سياق رصده لتلك العوامل، يعالج الكاتب أوضاع الجبل اللبناني وجواره في فترة “العصور الوسطى”، أي منذ ظهور الإسلام حتّى زوال دولة المماليك في بلاد الشام ومصر على أثر الفتح العثماني في أوائل القرن السادس عشر. قرونٌ ستة تُعتبَر “أكثر الفترات غموضًا في تاريخ لبنان، بسبب ضآلة المعلومات الثابتة المتوفرة عنها، ما جعل أصحاب الخيال ينسجون حولها من القصص ما لا يمتّ إلى الواقع بصلة”.
لبنان بين ردة وريادة
دار صفاء للطباعة والنشر والتوزيعلبنان والطائف تقاطع تاريخي ومسار غير مكتمل
دار صفاء للطباعة والنشر والتوزيعقصة العرب قبل الإسلام
العالمية للكتب و النشرقصة العرب في إسبانيا
وكالة الصحافة العربيةسياسات النهوض بريادة الأعمال في أوساط الشباب في دولة فلسطين
دار المنهل للصحافة والنشرSamīr ʻabd Allāh [and 2 Others] = Policies For Scaling Up Youth Entrepreneurship In The State Of Palestine / Samir Abdullah [and 2 Others]. Includes Bibliographical References. Summary In English.
عيون على القدس
دار كنوز المعرفةالزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة
ktab INC.وصف مصر
الهيئة المصرية العامة للكتابالتحولات الاقتصادية فى مصر
المجلس الاعلى للثقافةكانت مصر على اعتاب مرحلة من التحولات الاقتصادية فى الفترة الواقعة بين سنتى857 – 823 ه / 1453 – 1517 م وهى فترة فارقة فى تاريخها الاقتصادى اواخر العصور الوسطى ، حيث شهدت العديد من الازمات الاقتصادية التى عاشتها مصر خلال اربعة وستين عاما ، سبقت سقوط دولة سلاطين المماليك الجراكسة .
قتلُ مصر
رياض الريس للكتب والنشرShafīq Maqār. Title On T.p. Verso: The Killing Of Egypt. Includes Bibliographical References And Indexes.
كتاب مصر أصل الشجرة
المجلس الاعلى للثقافةالهدف الأول من هذا الكتاب هو شق طريق يمكن السير فيه خلال تلك الكتلة المتشابكة الضخمة من المفاهيم والتغيرات والتوفيق بين المعتقدات المتعارضة والاندماجات والتناقضات والالغاز الخاصة بمصر القديمة .يضع الجزء الاول من “مصر أصل الشجرة ” الديانة المصرية والنظام السياسي والمجتمع داخل سياقات التاريخ القديم الخاصة بالديانة والميثولوجيا والتكنولوجيا والفن وعلم النفس وعلم الاجتماع وحركات الهجرة والجغرافيا وهى سياقات يعود بعضها إلى فترة تصل إلأى عام 4000 ق.م . كما يبحث المعتقد الدينى داخل الحلول الالهى وتعدد الألهة رغم وجود ولع شديد بالتغير بدون تغير ، وانتشار السحر وسلطات الفرعون الاله ، ونقطة تحول الانسان التى صورتها مصر القديمة فى الكثير من المجالات اللاهوتية والسياسية والفنية والتقنية الأساسية منذ عصور مبكرة جدا . ويبحث الجزء كيف أدت تلك السياقات القديمة الى نتائج محددة والى الحلول المصرية الاصيلة للمشاكل السياسية والمجتمعية والوجودية والميتافزيقية . كما يبحث على نحو خاص وضع نظام كان فيه لكل إنسان فى النهاية خمسة أرواح والحل المتفائل لمشكلة الموت ، ووضع قانون اخلاقى غامض ، وقد كرست كل الحلول والتسويغات المصرية على نحو يقوم على المفارقة دور أصل الشجرة الحقيقى والخيالى الذى قامت به مصر فى تاريخ البشرية ويقارن المؤلف الرؤية المصرية برؤي المجتمعات الدينية القديمة العظيمة الاخرى ، وخاصة الرؤي السومرية والعبرانية والهندوسية والزرادشتية واليونانية والمسيحية المبكرة ، وهناك تقييم لمكانة مصر فى تاريخ الديانة إلى جانب معقولية تأثيرها الكبير فى تطور نحو التوحيد والتأثيرات الشعائرية والميثولوجية على اليهودية والمسيحية والديانات اليونانية والرومانية وعلاقة الديانة المصرية بالديانات الإفريقية ومدى تأثيرها بها وتأثيرها فيها .
الرد على البهتان في رواية يوسف زيدان
دار أنطونLi-anbā Bīshūy. Includes Bibliographical References (p. 359-368). لأنبا بيشوي.
تاريخ فلسطين في طوابع البريد
مؤسسة الدراسات الفلسطينيةكتاب طبقات مجتمع بغداد في العصر العباسي الأول
مكتبة اسكندرية للنشر والتوزيعملخص الكتاب : nn n
nnدراسة المجتمع العربي الإسلامي من موضوعات التاريخ الهامة التي تكشف لنا عن الصق المظاهر بالحضارة العربية الاسلامية، تلك المظاهر التي اغفلها البحث العلمي التاريخي، ولم تكرس لها جهود كافية للكشف عنها وابرازها للعيان. لقد اهتم التاريخ الاسلامي بسيرة الحكام، ومن رأينا أن ذلك لم يكن ذنب التاريخ الاسلامي ان يسير في هذا الاتجاه، فقد ساعد عليه المؤروخون المسلمون، وقد ابرزت بعض صفحات تاريخنا المشرق التركيب الاجتماعي لطبقات الشعب الاسلامي المتعددة، فاستمد بحثنا تلك المادة من مظان متعددة وتناول التاريخ الذي صنعه المجتمع وصنعته الطبقات المختلفة فى البلاد الاسلامية. من أجل تيسير الدراسة قام البحث بتقسيم الدور الاجتماعي لهذه الطبقات في العصر العباسي. وفي الفصل الثاني تكلمت عن الطبقة الوسطى ومكانتها في المجتمع وقسمتها الى خمس فئات هي: الشعراء والمغنون والتجار والاطباء والمؤبون، وتمثل هذه الفئات اوسع قطاعات الشعب وسوتده الاعظم وتختلف طبيعة حياة هذه الفئات عن حياة الفئات الاخرى في كثير من مظاهرها. وفي الفصل الثالث تحدثت عن الطبقة العامة التى تضم الى تكوينها الصناع والحرفيين والزراع والطبقات الدنيا من الشعب كاللصوص وقطاع الطرق والعيارين والشطار، وهذه الطبقة مغلوب على امرها تميزها مظاهر الطبقة الفقيرة وهي الفقر والفاقة والحاجة الملحة، فهي في سعي دائب وراء لقمة العيش ومع ذلك فان هذه الطبقة كان لها دورها في المجتمع رغم أن طبقة العيارين والشطار كانت مصدر ازعاج لغيرها من الطبقات.nnn
كتاب رحلة إلى عرب أهوار العراق pdf
الدار العربية للموسوعاتإن كتاب عرب الأهوار” لصاحبه و يلفريد ثيزيجر لواحد من روائع أدب الرحلات التي تؤرخ للحياة الاجتماعية بجنوب العراق في النصف الأول من القرن العشرين. هي حياة قبلية شبه بدائية تطغى فيها علاقة الإنسان بالطبيعة بشكل بارز، القرى مستقرة بيوتها على اليابسة بمحاذاة المساحات المائية أو البيوت قائمة على أرضية من قصب تطفو على الماء. المجتمع مكتف بإنتاجه إلا فيما نذر. الأرز و الخضر و السمك و الطيور و حليب الجاموس هي أهم الأغذية. و لا ترتبط القبائل بالمدينة إلا بخيوط واهية، ناهيك عن السلطة السياسية. لا يذهب الأفراد إلى المدينة إلا لاقتناء السكر و التمر و الشاي و الإصباغ و الأكسية.إن هذه الأهوار التي تمتد جنوب العراق تشمل أجزاء من 3 ولايات الناصرية و ميسان و البصرة و أهمها هور الحمار، و هور الشويجة و هو الجبايش، و تجتاز الحدود العراقية الإيرانية نحو الأهوار.يغوص الكتاب و يلفريد ثيزيجر في أعماق الحياة اليومية لعرب الأهوار و يسجل وقائعها كما تقع أثناء حركة السكان و أثناء ثباتهم، فكان بذلك كتابه تصويرا دقيقا صادقا لهذا الجزء من العالم الذي ظهرت فيه أولى الحضارات الإنسانية، إذ حقق السومريون فيها أكبر إنجاز حضاري، حيث تمكنوا من التحكم في الفيضانات و جففوا المستنقعات و أقاموا المدن و الدول مثل أور” و أكد” و ميسان” و الوركاء” و فيها طوروا الزراعة و دجّنوا الحيوانات و شكلوا الجيوش، و حصنوا المدن و أعطوا مكانة للدين و نصبوا له رجالا و اخترعوا الخط. فلا عجب أن تكون هذه الصحاري المائية موضوعا للأساطير الكبرى مثل جلجامش أسطورة الطوفان العجيبة.نعم كان مضمون كتاب عرب الاهوار”صورة بديعة عن مجتمع بسيط و متباين عرشه على الماء” تبنى صاحبه حياة المجتمع مدة طويلة عرف سادته و موامنه و عبيده، و جال بين كل قبائله الفرطوس و آل عيسى، و بني لام و البو محمد السودان و السواعد و البهادل و بني مالك، و استنبطن نمط معيشتهم. تتباين معيشة هذه القبائل حسب المناطق و الأعراف المرتبطة بالمبادلات التجارية. فمن خلال الكتاب يمكن التمييز بين مجموعتين المجموعة الكبرى و تشكل القبائل التي تتخذ الأرز غذائها الأساسي، و الخضر و السمك و الطيور، و تقيم هذه القبائل في سكنات من قصب على ضفاف المياه. أما المجموعة الأخرى فتقتات من حليب الجاموس و مشتقاته، و تقيم في سكنات عائمة. البيع منبوذ من عرب الأهوار” الشرقية مع إيجابهم المقايضة و يسمون مربيي الجاموس معيدان” (مفردها معيدي) و يحتقرونهم لأنهم يبيعون ما فاض عن حاجتهم من حليب و مشتقاته. أهم الشخصيات في القبيلة الشيخ و المومن و السيد. الأول حاكم القبيلة و صاحب نسب صريح فيها و صاحب أملاك. المومن هو رجل الدين المثقف، السيد هو من كان نسبه يعود إلى الرسول. بالإضافة إلى هذا هناك مؤسسة تميز القبيلة هي المضيف”. و هو بيت مادة بنائه الأساسية القصب، إلا أن ما يميزه هو حجمه الكبير عن غيره من البيوت وظائفه الاجتماعية يجتمع فيه رجال القبيلة بحضور الشيخ أو المومن أو السيد في جميع المناسبات يتدارسون أوضاع قبيلتهم و ينظمون شؤونها يتخذون بشأن حياتها القرارات الهامة اقتصادية كانت أم سياسية أو اجتماعية فيه يدعون إلى التعاون على فلح الأرض ملكية العشيرة و حصاد الأرز و درسه بصورة إلزامية أخلاقيا و فيه تفض الخلافات بين أفراد القبيلة. و المضيف ملجأ للغرباء و عابري السبيل، فهو عنوان القبيلة و جسر العبور إلى مجالاتها الحيوية الأخرى. و قد يختلف المضيف من قبيلة لأخرى من حيث نمطه المعماري و عدد أقواسه و ارتفاعه و زخرفة بابه الأمامي و الخلفي و لكن وظائفه تبقى هي في كل قبيلة. و في المضيف فإن القهوة هي شراب المجلس أو الجالسين، حتى لأن اسمها لم يرتبط إلا بالمضيف أو بيوت الميسورين.تتصل قرى الأهوار بالمدينة عن طريق الماء بواسطة شختور” أو طرادة” أو بلم” أو مشحون” أو دانك” أو سفينة و لا يذهب الناس إلى المدينة إلا لاقتناء القليل بمقابل عيني فإذا باع شخص السمك بالنقود سمي بربريا و إذا باع الخضر سمي حواسا، و من حمل هذه الصفات تجنب الناس مصاهرته لاحتقارهم الحرفة التي منها يعيش.هكذا فإن و يلفريد ثيزيجر يرسم لعرب الأهوار و لحياتهم اليومية لوحة أدبية رائعة لا غنى للباحث في الأنتروبولوجيا الإجتماعية و الثقافية عن مطالعة مادتها و ملامحها لفهم الشعوب و عبقريتهم في استجلاء الوسط الأكثر بدائية و تحويل عناصره إلى حضارة أليست العبقرية أن نصنع مما هو بدائي فنا؟