لعل مما لامراء فيه ان عالمنا المعاصر يعيش مرحلة صراع حضارات قائم على اطر ثقافية بعد ان أضحى الصراع العالمي الآن حضارياً وثقافياً وتقنياً فضلاً على ان مجتمعنا العربي يعاني اليوم من تناقضات التبعية والتجزئة والهامشية الحضارية لذلك فنحن إزاء تحد حضاري يدعونا الى تأصيل منظور حضاري جديد لا يتركز حول الماضي ويحاول العيش على ذكرياته ولا يغترب عن ماضيه ويتعكز على قشور حضارة غير موائمة لمجتمعه ولا نابعة من حاجاته لذلك فنحن بحاجة الى موقف نقدي قائم على الدعوة الى التجدد والنهوض الحضاري الذي يستلهم روح الحضارة الإسلامية الغرّاء لتكون قاعدة انبعاث حضاري يستند على قاعدة روحية عريضة تستشرف المستقبل مستفيدة من معطيات التراث الحضاري العربي الإسلامي لفذ ومعطيات

الحضارة المعاصرة لتحقق التكامل والتوازن بين الماضي والحاضر

أصبحت الحضارة الإسلامية ذات اثر كبير عالمياً بفضل الإسلام وتعاليمه في ضوء ما جاء في القرآن الكريم والسنّة النبوية والسلف الصالح ، فكانت بحق خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر ، فأقامت لنا حضارة أضاءت بها العالم اجمع في وقت كان في ظلام دامس وتخلف وجهل كبيرين

ومن بين الحضارات التي عرفها العالم في العصور الوسطى هي الحضارة الإسلامية ، لتحتل مكان الصدارة والزعامة ونجحت نجاحاً كبيراً في الاستفادة من الحضارات السابقة والمتنوعة ، ونجح بناة الحضارة الإسلامية في ابتكار حضارة إسلامية جديدة أسهمت في الارتفاع وارتقاء الحضارة الإنسانية ، ولم يتركوا مجالاً من ضروب النشاط البشري إلا أسهموا فيه بشكل كبير .

تعد الدراسات الحضارية واحدة من أهم مجالات الدراسة التاريخية وأكثرها مجالاً للحديث والدراسة ذلك ان الحضارة ارث إنساني لا يخص شعباً لوحده او امة لذاتها بل يعود للإنسانية جمعاء والحضارة العربية تمثل قمة الحضارات الإنسانية في القرون الوسطى حينما كان العالم بأكمله يستمد الضوء من هذه الحضارة التي أنارت للعالم سبل العلم من هذه الحضارة التي أنارت للعالم سبل العلم والمدنية وكانت فضلاً على ذلك حلقة الوصل بين حضارات العالم القديم والحضارة الأوربية المعاصرة وبغية توضيح مكانة الحضارة العربية الإسلامية بين الحضارات العالمية

هذا كتاباً كاملاً يتكلم عن الدويلات في المغرب الإسلامي ،ولاا الذين كتبوا قبل لم يكتبوا عن جميع الدول التي عاشت في المغرب ، وإنما كتبوا عن معظم الدول التي نشأت في بلاد المغرب ،

الرقابة القضائية probationوالإفراج المشروط parole هما جزء فريد من نوعه في نظام العدالة الجنائية الأمريكي حيث يتم التوفيق فيه بين أهداف متناقضة وتوقعات تنافسية في مرجل دوامة السياسات. يرغب الأمريكيون بإيجاد حماية قصوى من الجريمة مع التأكيد على أن الجهود التى تُبذل في سبيل ذلك لا تمس الحقوق الدستورية الأصيلة. نحن نريد نظام يرهب المذنبين ويعطل كل ما هو ليس قانونياً، دون فرض ثمن باهظ لذلك (Dilulio, 1993) . لذلك فإن كل من الرقابةالقضائية والإفراج المشروطهما بمثابة طوق النجاة لموقف شديد الصعوبة والذي نواجهه في تحقيق هذه التوقعات التنافسية .

وعندما يرتكب المجرم تحت الرقابة القضائية أو الافراج المشروط جريمة خطيرة من شأنها أن تثير قدراً كبيراً من اهتمام وسائل الإعلام، تطفو حينها على الساحة بعض الأسئلة التي تتمحور حول سبب عدم إيداع هذا الشخص داخل السجن . إن قضية واحدة كفيلة بأن تُحدث تغيرات من شأنها أن تجعل السياسات مثالية ولكن تطبيقها ضعيف. نظراً لوجود العديد من الأسباب المتعلقة بالعدالة( العقاب المناسب لكل جريمة)، أو التكلفة المادية (حيث أنه من المكلف جداً أن يُودع كل المجرمونفي السجن لأجل غير مسمى )، فإن الكثير من المذنبين هم ليسوا رهن الحبس، وأن ما يزيد عن 90 % من المذنبين المسجونين يطلق سراحهم في نهاية المطاف. يمكن وضع الجناة المدانين قيد الرقابة القضائية؛ أو سجنهم ثم إطلاق سراحهم بعد قضاء كامل مدة محكوميتهم؛ أو وضعهم ضمن الافراج المشروط أو أن يتم تسريحهم مبكراً ضمن الاشراف المجتمعي.

نتيجة للحاجة الماسة إلى تدريس مادة تاريخ العلاقات الدولية ، الذي يعد حديث العهد مقارنة بحقول العلوم الإنسانية الأخرى . وقد يتوجه هذا الكتاب في محتواه وأسلوبه إلى طلبة العلوم السياسية ، فضلاً عن طلاب التاريخ الحديث والمعاصر ، لاستيعاب الإطار ألمفاهيمي والنظري ليسانا لمادة العلاقات الدولية فقط ، بل لمختلف مواد الدراسات الدولية أيضاً

ظل موضوع القدس من اهم الموضوعات التي لامست مشاعر العرب والمسلمين منذ العصور الوسطى حتى الوقت الحاضر ,فقد تعرضت المدينة المقدمة للاحتلال الصليبي-في العصور الوسطى .

ونحن اليوم نعاني من ظلم واستبداد اليهود في فلسطين واحتلالهم للقدس منذ 1967م.