2014

2014

  • كتاب مغني الالباب عن كتب الصرف والاعراب 1-2

    دار الفكر ناشرون وموزعون
    تم التقييم 0 من 5

    يقدم هذا الكتاب أسلوبًا جديدًا في التعلم، يلجأ اليه كل دارس، حيث تمكنه من تعلم وتعليم قواعد النحو والصرف بأسلوب شائق ماتع، ولقد جمع الكتاب بين دفتيه اخر مستجدات الساحة العصرية في الحقل التربوي ، حيث نهج النهج الائتلافي . وقد ضم الكتاب ما يزد عن 20 نصًا من النصوص التربوية الهادفة يتم استنتاج قاعدة المفهوم النحوي والصرفي من مضمونها وبالاضافة الى ما يزيد على 20 نصًا آخر يقوم الطالب بتطبيق عليها . ويحوي أيضًا على 200 تدريب وحلولها وبالاضافة على اسئلة التقويم الذاتي التي تصل الى 107 تقويمًا و32 سؤالًا من أسئلة الاختيارمن متعدد وما يزيد على 30 اختبارًا تحصيليًا ونهائيًا وحلولها . ناهيك عن اختيارات الذكاء وأسئلة التفكير العليا ، وأسئلة البحث والتنقيب ، عدا عن اعتنائه بالأخطاء الشائعة ومعالجتها. إن هذا الكتاب مساعد فعلي يحل التدريب ويتجه الى التطبيق المستأني الهادف ، ويوظف القواعد بطريقة قابلة للتعلم والتعليم ، ويساعد في ادخال الخبرات الجديدة في أبنية المعرفة لتشكل تعلمًا ذا معنى . فإن هذا الكتاب ثروة للمعلم ومأم للمتعلم ، أظنهما حريصين كل الحرص على اتنائه والاستفادة منه

  • كتاب العلوم في الرياضة

    دار المنهل للصحافة والنشر
    تم التقييم 0 من 5
  • الدولة المستحيلة: الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي

    المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
    تم التقييم 0 من 5

    صدرت عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ضمن سلسلة “ترجمان” الترجمة العربية لكتاب الدولة المستحيلة: الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي (352 صفحة، من القطع الكبير)، لأستاذ الدراسات الإسلامية وائل حلاق، وترجمة عمرو عثمان. تتمثّل أطروحة الكتاب الرئيسة في أنّ مفهوم “الدولة الإسلامية” مستحيل التحقّق وينطوي على تناقض داخلي؛ وذلك بحسب أيّ تعريف سائد لما تمثّله “الدولة الحديثة”.وردَ الكتاب في سبعة فصول؛ يتناول الفصل الأوّل “مقدمات” وصف “الحكم الإسلامي النموذجي”، ويرسم حدود مفهوم “النموذج” كما سيجري استخدامه بوصفه مفهومًا مركزيًّا في أطروحة الكتاب الكلّية. ويصف الفصل الثاني الدولة الحديثة، “الدولة الحديثة النموذجية”، ويحدّد “خصائص الشكل” التي تمثّل الصفات الجوهرية للدولة الحديثة. ويقوم بتفكيك تلك الخصائص، معترفًا في الوقت عينه بالتغيرات المتزامنة والتنوّعات المتلاحقة في تكوين تلك الدولة.أمّا الفصل الثالث “الفصل بين السلطات: حكم القانون أم حكم الدولة”، فيناقش مفاهيم الإرادة السيادية وحكم القانون في ما يخصّ مبدأ الفصل بين السلطات؛ هادفًا من وراء هذه المناقشة إلى استعراض الأطر والبنى الدستورية لكلٍّ من الدولة الحديثة والحكم الإسلامي، وتسليط الضوء على الاختلافات الدستورية بين نظامَي الحكم هذين. واعتمادًا على هذه الاختلافات، يستكشف الفصل الرابع “القانوني والسياسي والأخلاقي”، معنى القانون وعلاقته بالأخلاق. ويؤكّد هذا العرض الفلسفي أساسًا الاختلافات النوعية بين المفهوم الأخلاقي للدولة الحديثة والحكم الإسلامي. وسيتحوّل هذا العرض في الجزء الثاني من الفصل الرابع إلى عرضٍ ذي طابع سياسي. وستتعزّز هذه التباينات القانونية – الأخلاقية بفعل التباينات السياسية كاشفةً عن مجالٍ آخر من عدم التوافق بين الدولة الحديثة والشريعة.ويرى الفصل الخامس “الذات السياسية والتقنيات الأخلاقية لدى الذات” أنّ الدولة القومية الحديثة والحكم الإسلامي يميلان إلى إنتاج مجالين مختلفين من تكوين الذاتية، وأنّ الذوات التي ينتجها هذان المجالان النموذجيان تتباين تباينًا كبيرًا، الأمر الذي يولّد نوعين مختلفين من التصورات الأخلاقية والسياسية والمعرفية والنفسية والاجتماعية للعالم. وتلك الاختلافات العميقة بين أفراد الدولة القومية الحديثة ونظرائهم في الحكم الإسلامي إنّما تمثّل التجليات المجهرية المصغّرة للاختلافات الكونية المادية والبنيوية والدستورية، وكذلك الفلسفية والفكرية.ويحاجج الفصل السادس “عولمة تضرب حصارها واقتصاد أخلاقي” في أنّ الأشكال الحديثة للعولمة ووضع الدولة في هذه الأشكال المتعاظمة القوّة، يكفيان لجعل أيّ صورة من الحكم الإسلامي إمّا أمرًا مستحيل التحقّق، وإمّا غير قابل للاستمرار على المدى البعيد هذا إذا أمكن قيامه أصلًا. وبعبارة أخرى، يصل المؤلف إلى نتيجة مفادها: إذا جرى أخذ كلّ العوامل في الحسبان، فإنّ الحكم الإسلامي لا يستطيع الاستمرار نظرًا للظروف السائدة في العالم الحديث.ويختم الكاتب بالفصل السابع “النطاق المركزي للأخلاقي”، متفحّصًا مآزق أخلاقية حديثة مع الإشارة إلى أسسها المعرفية والبنيوية بصفتها تؤسّس لأصل الأزمات الأخلاقية التي واجهتها الحداثة في كلّ صورها الشرقية والغربية. ويرى المؤلف أنّ استحالة فكرة الحكم الإسلامي ناتجة بصورة مباشرة من غياب بيئة أخلاقية مواتية تستطيع أن تلبّي أدنى معايير ذلك الحكم وتوقعاته، ويرى أنّ هذه الاستحالة هي تجلٍّ آخر لعدة مشاكل أخرى ليس أقلّها شأنًا الانهيار المطّرد للوحدات الاجتماعية العضوية ونشأة أنماط اقتصادية استبدادية، إضافةً إلى ما هو أكثر أهمية من ذلك، وهو الدمار الشامل للموائل الطبيعية والبيئة.لا يهدف هذا الكتاب كما يصرّح مؤلفه إلى إصابة القارئ المسلم والعربي بالإحباط واليأس من عدم قدرته على الفكاك من ورطة الحداثة التي وجد نفسه فيها بلا اختيار منه، ومن استحالة قيام دولة إسلامية تحافظ على خصوصيته الأخلاقية والتاريخية، وإنّما غايته هي توفير سبيل للمسلمين إلى الحياة الحسنة المستندة إلى موارد تاريخ الإسلام الأخلاقية، وهو يثبت في هذا السياق، أنّ أزمات الإسلام السياسية وغيرها ليست بالفريدة أو الخاصة، بل هي جزء لا يتجزّأ من العالم الحديث، في الغرب كما في الشرق.موقع المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات: http://www.dohainstitute.org/portal

  • التباسات الحضارة

    المنظمة العربية للترجمة
    تم التقييم 0 من 5
  • كتاب تاريخ الشرق القديم نشوء المجتمعات الطبقية القديمة والمواطن الأولى الحضارات العبودية

    دار الفكر ناشرون وموزعون
    تم التقييم 0 من 5

    يضم هذا الكتاب تاريخ الشرق القديم بين دفيته مرحلة مهمة في التاريخ الانساني القديم ,اذا تستوعب المواطن القديمية للحضارات في أودية نهري دجلة والفرات من فجر التاريخ وحتى نهاية الالف الثانية ما قبل الميلادان هذا الكتاب يعتبر من أفضل واقوي الكتب في هذا التاريخ الشرق القديم لانه يعتبر مؤلفي هذا الكتاب من كبار العلماء الروس المتخصصين في شؤؤن التاريخ القديم بعامة ,والتاريخ الاجتماعي والاقتصادي واللغات القديمية بخاصةولم يقتصر مهمة هذا الكتاب على قراءة التاريخ والطلبة وأساتذة المؤسسات التعليمية العليا التاريخية فحسب ,وانما تتسع ليستوعب العلوم الانسانية و يعد هذا الكتاب مدرسيا يهدف الى عرض المعرفة التي تراكمت في الوقت الحاضر عن تاريخ الخضارات اسيا وشمال افريقيا

  • كتاب تاريخ العلوم عند المسلمين

    دار الفكر ناشرون وموزعون
    تم التقييم 0 من 5

    يتضمن كتاب ” تاريخ العلوم عند المسلمين ” إبراز دور العرب المسلمين في بناء الحضارة الإنسانية وبصورة خاصة في مجال العلوم النقلية البحتة ومساهمة المسلمين في تقدم العلوم ، ولم يكن العرب المسلمين مجرد ناقلين ومترجمين للتراث العلمي اليوناني الى اللغة العربية ، بل تعدى دورهم مرحلة الإضافة والإكمال في كثير من العلوم ، بل الإبداع والتأليف في العديد من المجالات العلمية والأدبية والإنسانية ، فقد امتلك العلماء العرب المسلمين نظر علمي ثاقب وأساليب بحث تجريبي فضلاً عن المواقف النظرية في حقول المعرفة عامة .وان ابرز ما يلاحظ ويسجل للعلماء المسلمين صياغتهم للعلوم العلمية والمنهجية للعلوم البحتة على أسس تجريبية وعلمية دقيقة وترفض الخرافات والأساطير ، وتعتمد على البحث الجاد والبرهان للوصول الى الحقيقة ، كيف لا والقرآن الكريم هو كتابهم الأكبر ، قد قدم لهم رؤية واضحة وجلية في هذا المجال .وقد أدى العرب المسلمين دوراً بارزاً وواضحاً للحضارة الإنسانية ، ويتمثل هذا الدور في الحلقة الهامة التي وصل اليها العلماء المسلمين في التطور العلمي ، ففي الوقت الذي كان فيه رجال العلم يحاكمون ويضطهدون في أوربا ، كانت شمس الحرية العلمية والفكرية والرقي والإبداع الفكري والعلمي تسطع في الدولة العربية الإسلامية ، اذ كان المسلمون عامة من خلفاء ووزراء وولاّة وأثرياء وفقهاء ، يشجعون العلم ويعملون على نشره ، وأصبح العصر العباسي العصر الذهبي بحق في تقدم العلوم وكتابتها وتدوينها ، فلم يظهر في عصر من العلماء مثلما ظهر في العصر العباسي . وكانت الأموال الطائلة تنفق على العلماء والمتعلمين فازدهرت المدارس والمعاهد العلمية وازدهرت الكتابة والتأليف ، وتعد هذه الفترة من أبهى وأزهى عصور الدولة العربية الإسلامية نفتخر بها ونعتز ، فلقد حافظ العرب المسلمين على التراث والثقافات الإنسانية المتعددة وطورها وأبدعوا في مجالات كثيرة وابتكروا أشياء جديدة .ثم نقل علماء الغرب عن طريق الأندلس او الحروب الصليبية او الترجمة او التجارة او الاستكشافات الجغرافية هذا التراث الثمين ليبدؤوا فيه من هناك نهضتهم العلمية التي ما زالت في اضطراد وتقدم والتي لولا علوم المسلمين وثقافتهم ما كانت .

  • كتاب الدويلات الاسلامية في المغرب

    دار الفكر ناشرون وموزعون
    تم التقييم 0 من 5

    هذا كتاباً كاملاً يتكلم عن الدويلات في المغرب الإسلامي ،ولاا الذين كتبوا قبل لم يكتبوا عن جميع الدول التي عاشت في المغرب ، وإنما كتبوا عن معظم الدول التي نشأت في بلاد المغرب ،

  • كتاب علم التاريخ ماهيته منهجيته تدوينه مدارسه مصادره

    دار الفكر ناشرون وموزعون
    تم التقييم 0 من 5

    ان التاريخ كان وسيبقى موضوغا للاهتمام المتزايد,سواء أكان ذلك من لدن المتخصصين وطلبة الدراسات التاريخية أم من لدن المثقفين والمتعلمين الذين وجدوا في التاريخ ما يشفي غليلهم ويلبي فهمهم لمعرفة الصيرورة التي تجري على موجبها حياة البشر.

    من أجل كل هذا الاهتمامات راح المعنيون يخرجون بهذا الموضوع -أعني التاريخ–من اطار المادة الادبية أو العفوية أو غير المنضبطة الى اطار البحث العلمي المنضبط.وذلك من خلال تحديد طبيعة المفاهيم المتعلقة بهذا الموضوع,ومن خلا وضع منهجية علمية واليات صحيحة تضبط عمل الباحثين وتوجهم توجه صحيح ,وهذا الكتاب ينمي قدراتهم البحثية في التاريخية ,وتوسع مداركهم وتصوراتهم المتعلقة .

  • كتاب تاريخ الاغريق منذ فجر بزوغه وحتى نهاية عصر الاسكندر المقدوني

    دار الفكر ناشرون وموزعون
    تم التقييم 0 من 5

    فليس من شك أن حياة الفرد تتصل مع بعضها كل الأنصال ,وأن الوجود الإنساني تاريخي في جوهره.. هكذا تقول الفلسفة المعاصرة ,فماضي الإنسان يرتبط كل الارتباط بحاضرة ومستقبله ليس شيئا أخر غير امتداد لذلك الماضي… وكما أن الذاكرة هي التي تحفظ للوجود الفردي وحدته ,وتجعل حياة الإنسان تبدو متماسكة ,ملتحمة الأسباب ,فكذلك يمكن أن نعد التاريخ ذاكرة الشعوب والأمم التي تحفظ وحدتها وتختزن فيه ماضيها وأمجادها ومآثرها وآمالها في الحاضر والمستقبل فالأمة التي ليس لها تاريخ أشبه بالإنسان الذي فقد ذاكرته ولا يمكن لأي مؤرخ أن يتكهن بماهية الحقيقة التاريخية دون أن يخضع النصوص التاريخية لحتمية النقد التاريخي وكل ذلك في ضوء مرجعية العقل, فقد جمع التاريخ التجربة الإنسانية بمختلف أنواعها ومفاهيمها فكان بذلك الإطار الذي ضم جميع الفكر البشري بنشاطاته المختلفة وحفظ هذا النشاط لتقديمه إلى الأجيال اللاحقة.

    تختلف المجتمعات الحضارية في الزمان والمكان ولكل واحدة منها مظاهرها الحضارية التي تميزها عن غيرها، فالحيز المكاني هو الذي يتحكم في نوع النشاط الذي يمارسه الناس. أما الحيز الزماني فهو يعلب دوراً في درجة هذا النشاط ، فالمجتمعات

    الإنسانية الأولى نلاحظ فيها تأثير المكان واضحاً على نشاط الإنسان حتى ليمكن معه القول بجبرية الطبيعة الجغرافية ولكن صراع الإنسان المستمر والدؤب ضد هذهِ الجبرية العنيدة جعله يتغلب عليها أو يتكيف معها ويعدل من شروطها ويسخرها لصالحه.

    وقد اختلفت مكانة هذا التاريخ عن غيره من تواريخ الدول والإمبراطوريات نظر الأتساع الرقعة الجغرافية التي ضمها التاريخ الإغريقي والتي ضمت مواطن أقدم الحضارات القديمةكانت الحضارة اليونانية من وجهة نظر المؤرخين الغربين الأساس التي قامت عليها الحضارة الإنسانية ولم تبقها حضارات أخرى,ولم تأخذ عن غيرها من مدنيات الأمم السابقة فهم بذلك المعلمون الأوائل لجميع الأمم والشعوب لكن وجهات النظر هذه سرعان ما تراجعت بسرعة مع تقدم الاكتشافات والتنقيبات الأثرية في مراكز الحضارات القديمةفي الشرق القديم وحين تأكد للعلماء في نهاية المطاف أن الحضارة اليونانيةاعتمدت بشكل كبير على خلاصة حضارات يزيد عمرها عن الثلاثة الآلف سنة. فيقول المؤرخ البريطاني ليونارد وولي:”لقد مضى الزمن الذي كانت ترجع فيه أصول جميع الفنون الى بلاد الإغريق,أوان حضارة الإغريق قد انبثقت كاملةالنضج من دماغ زفس الآلمبي·وذلك حسب ما كان يعتقده المؤرخون الغربيون.

  • كتاب تاريخ الجزيرة العربية من القرن الثالث عشر حتى العهد العثماني

    دار الفكر ناشرون وموزعون
    تم التقييم 0 من 5

    يّعد تاريخ الجزيرة العربية ابان حقبة العصور الوسطى الإسلامية والمرحلة الانتقالية المؤدية إلى عتبة التأريخ الحديث، حلقة هامة من حلقات التأريخ التي تستلزم اجراء المزيد من الدراسات والابحاث التأريخية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية، لكونها حقبة اكتنفها الغموض ولم تستهو الباحثين في الخوض في غمار أحداثها ووقائعها، لندرة المصادر والمخطوطات ذات الصلة بالأحداث من جهة وتداخلها واختلاف مسبباتها من حيث تحديد جهة مرجعياتها على وجه الدقة من جهة ثانية، وهذا الأمر لاشك يتطلب من الباحث جهداً مضنياً في الوصول إلى الرواية الاكثر قبولا وموضوعية، على الرغم من إن هذه الخاصية ملزمة لكل مؤرخ ويمكن أن تكون حاضرة في أية حقبة تأريخية معنية بالدراسة، إلاَّ أنها تظهر بصورة جلية خلال المدة المحددة لموضوع هذا الكتاب ، اتسمت مدة الاطار الزمني لموضوع الدراسة الحالية مابين (الجزيرة العربية من القرن الثالث عشر حتى الفتح العثماني/ السادس عشر، بكثرة الاضطرابات السياسية، وتنوع الصراعات الداخلية والأسرية، وانتشار الفوضى وفقدان الأمن والاستقرار، وتفتت الوحدة السياسية لبعض الكيانات الأسرية المحلية .هذه الاوضاع التي شهدتها الجزيرة العربية (القرن السابع – العاشر الهجري/ الثالث عشر – السادس عشر الميلادي) أتاحت الفرصة لتدخل بعض القوى الاقليمية والدولية التي استهدفت المنطقة وخلّفت ثغرات عديدة كي تنفذ منها، وقد نجحت في ذلك المسعى، وعند ذلك تفاقمت حالة الفوضى والارتباك التي تمت الاشارة إليها
    على الرغم من ذلك شهدت منطقة الجزيرة العربية في بعض حقبها حالات من الهدوء والاستقرار النسبي المرتبط بقدرة الحاكم وخبرته الإدارية وكيفية تعامله مع مسار الاحداث واستيعاب المتغيرات التي تواجهه سواء كان ذلك على مستوى الصراع الاسري أو التحديات الداخلية المحلية والاقليمية والخارجية، وقد اشار الكتاب إلى شواهد عديدة لنماذج من هذا النوع من الحكام على مدى ثلاثة قرون من الزمن.
    لاشك إن دراسة حقبة تأريخية تزيد على ثلاثة قرون هو امر في غاية الصعوبة في ميدان البحث التأريخي، لذا تطلب من المؤلف جهداً وصبراً كبيرين في متابعة الأحداث والمحافظة على تسلسلها الزمني المنطقي، لاسيما أن هناك متغيرات عديدة حصلت على المسار السياسي لنظام الحكم، واختلاف المؤرخين والرواة وتباين وجهات نظرهم في عرض الاحداث ومتابعتها، ولكن مع ذلك تم تجاوز تلك الاشكالات وقدّم الكتاب عرضاً يأمل مؤلفه مخلصاً أن ينال رضا القارئ الكريم وقبوله

  • علاقات إسرائيل الدولية: السياقات والأدوات، الاختراقات والإخفاقات

    دار المنهل للصحافة والنشر
    تم التقييم 0 من 5

    Taḥrīr D. ʻĀṭif Abū Sayf = Israel’s International Relations : Contexts, Tools, Success And Failures / Atef Abu Seif. Includes Bibliographical References And Index.

  • مأسسة السلطة و بناء الدولة – الأمة

    دار المنهل للصحافة والنشر
    تم التقييم 0 من 5
  • إستجوابات غازي القصيبي

    العبيكان للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5
  • كيف تمسك بزمام القوة: ثمان وأربعون قاعدة ترشدك إليها

    العبيكان للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5
  • كتاب ادارة التوحش، اخطر مرحلة ستمر بها الأمة

    دار التمرد سوريا
    تم التقييم 0 من 5
  • القدس

    وكالة الصحافة العربية
    تم التقييم 0 من 5
  • التربية والتعليم في الإسلام

    وكالة الصحافة العربية
    تم التقييم 0 من 5
  • استئناس الغربة

    دار صفصافة للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5
  • كتاب تربية الموهوبين والمتفوقين

    دار الفكر ناشرون وموزعون
    تم التقييم 0 من 5
  • كشري مصر

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5
  • مصر فى عهدى عباس وسعيد

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5
  • رحلات ابن عطوطة

    دار الشروق للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5
  • دراسة في سوسيولوجيا الاسلام

    دار الوراق للنشر
    تم التقييم 0 من 5

    إن أي دين يظهر في البداية كرفض أو ردة فعل ضد ظاهرة معينة في المجتمع ويتغير في النظرية والتطبيق تبعاً للتغيرات في نموه الدنيوي ونجاحاته وإخفاقاته وطبيعة الناس الذين يسودون فيه وما شابه من الأمور الأخرى. المحور الرئيسي لهذهِ الدراسة هو ما يسميه الوردي “معضلة الإسلام” والتي يصفها بأنها الصراع ما بين المثالي والواقعي في الإسلام الذي تطور إلى الصراع السني الشيعي -مع ملاحظة أنه يستخدم كلمتي “مثالية” و”واقعية”بالمعنى الشائع ولا يقصد بها المعنى الفلسفي. ويرى أن السنة يمثلون الجانب الواقعي بينما كان التشيع مذهب مثالي. الفكرة شبيهة بطرح أحمد عباس صالح في كتابه “اليمين واليسار في الإسلام” مع الفروقات واختلاف المنهجين.

  • كتاب الإمارات وما جاورها من البلدان في جذورها التاريخية في العصور الإسلامية والحديثة

    دار الوراق للنشر
    تم التقييم 0 من 5

    United Arab Emirates; Islamic Empires; History.

  • بياض ورياض

    دار الوراق للنشر
    تم التقييم 0 من 5

    Akhraja Al-makhṭūṭ A.r. Nīkil ; ḥaqqaqa Al-makhṭūṭ D. Ṣabāḥ Jamāl Al-dīn. Abstract In English. أخرج المخطوط أ.ر. نيكل ؛ حقق المخطوط د. صباح جمال الدين.

  • كتاب الطبيخ

    دار الوراق للنشر
    تم التقييم 0 من 5

    Cooking, Syrian; Early Works To 1800.

  • القدس في القرٓان

    KA' Editions
    تم التقييم 0 من 5
  • انا كارنينا

    الأهلية للنشر والتوزيع
    تم التقييم 0 من 5
Scroll to Top